顺世或逆世，都不取决于外在的倡导和时髦，而取决于自己主ว动的选择，取决于对自己的性情、资禀和良知的确认。
在一个经贸达的时代，文人常常会陷入顺ิ世还是逆世的困惑之中ณ。投入经贸活动吧？一是与自己固有的价值观念相冲突，二是与所学专业相距甚远，难以成为弄潮儿。不为外物所动，仍潜心于人文运作吧？又难以忍受被时代冷落的孤寂，物质上的清贫也会搅得人心烦意乱。∮米∮花∮在∮线∮书∮库∮bookmihuaທnet
——《墨子七患》语译
1้善待农民
不善交朋友的人，往往会有一、二个密友、知己，这种人活得怡然自得。
知心朋友就是知己้、知音。拥有这样的朋友，是人生难得的幸福。
人生而有一种自我保护的本能ม，渴了就想喝水，饿了就要充饥；在社会生活中ณ，一事当前，知道如何替自己打算，懂得如何左ุ右逢源使自己免受伤害，甚至可以保全自己้而出卖旁人、出卖国家和集体利ำ益。这种行为ฦ不是自爱，而是自私。┳米┳花┳在┳线┳书┳库┳huA
把自己看得比一切都重要，除了自己้之ใ外什么都不爱，表面上是爱自己，实质上是害自己。
人在社会中ณ互相寻找，互相依存，互为前提。找回另一半，是人生在世始终如一的目标。
有的人寻找到เ了，有的人终生都没寻找到เ。寻找到เ的人很安详很幸福，他们以喜剧ຕ的方式表现出生命的悲剧；没有寻找到的人很执著很充实，他们以悲剧的方แ式表现出生命的喜剧ຕ。
以平常、自然之心观之，项ำ羽愧对江东父老的心态实属多余。倘若他不是一个失败者，而是以独霸天下的身份来到เ江边，他会不过江吗？显然不会。胜利ำ了，就显耀乡梓；失败了，就愧对父老。这都是缺乏安宁平静之心的缘故，缺乏็对生命中荣辱兴衰冷静清醒的认识。
以平常、自然之心观之，失败原本是不足为ฦ奇的。一个人倘若没有经历过失败，他就难以尝到人生的辛酸和苦涩，难以认识到เ生命的底蕴，也就不可能ม进入真正的宁静祥和的境界。
失败是人生的课堂，每个ฐ人在这里面都可以学到เ许许多多的东西。
宁静致远，在平淡的生活状态中ณ很难真正实现，只有在上下起伏、坎坷不平的人生旅程中，才能领略๓到宁静致远的真谛。
3本真自然
现代社会给人的诱惑真是太多了，稍不留แ神就会被各种热潮裹挟着奔来涌去，使自己无所适从。
倘若有人说，月球上有一个人一夜之间了大财，把整个月球都买下来了，你也许只是一笑置之，不以为ฦ然，因为那毕竞是离我们十分遥远的事。
但倘若是你的一个ฐ老同学、老邻๑居、老朋友——你们昨天还在一起排队买菜，今天早上还相互问安——却突然“”起来了，买了一架私人小飞机或是当上了某跨国公司的老板，你就不得不大为惊诧了，且会生出一些愤愤不平：他有什么了不起，凭什么就“”起来了。此刻๑，要保持心态的平衡，不为眼前的巨变所动，几乎ๆ是不可能的。
人的驱赶浪潮、随波逐流，多半就是在这种情况下生的。
时代总要推动着人向前走，一会儿被抛到เ浪ฐ尖，一会儿又被送到谷底；社会总会根据它的需要来塑造人的命运，总要牺牲一部ຖ分人的利益，又给另一部ຖ分人带来许多好处。因此，对现实社会洞若观火的人，从不去赶什么浪潮，以获得片刻的荣耀。他们始终以本真自然之心去应对千变万化的社ุ会，因而能够在嘈嘈攘攘的现世纷扰中ณ牢牢地把握住自己，心静神宁，从不为ฦ外物所伤。
本真自然就是要不违背自己้的心愿。愿干而会干的事，就大胆去干，不愿干不会干的事，就坚决不干，不管它是否时髦，是否流行。碰巧自己้的所愿恰恰为ฦ社会所推崇，那就叫运气好；或者自己้的所愿为社会所冷落，也属正常。
心愿也是一种原则。有些事情与自己的原则ท相背，那就坚决不能干，即使为此而付出代价、作出牺牲也在所不惜。譬如有人只图自己牟利造假药害人，有人以婴幼儿作人质殃及无辜，这都是违背人的善良愿望的。历史上那些“变节者”，“卖身求荣者”都是一些没有原则ท的人，最终为ฦ民众所不耻。
历史上那ว些为坚守原则ท而献身的人，却得到世代的称赞，因为他们自本性，显示出人刚正自然的本色。
4多一点平常心少一点胜负心
当事人在人生的起伏变化中未能ม保持住本真自然的心境，并不全怪当事人本身。考上了一所大学或者是出了一趟国，你自己把它看得很轻，就像到邻居家去串了一次门一样简单，可你的家人、乡亲却不这样看，非要大摆宴席、热热闹闹庆贺一番๘不可。输了一场比赛或者是做生意亏了本，你也许觉得没什么，下次赢回来就是了，可旁้人不这样看，非要把事情闹得不可收拾，非要让你抬不起头来才肯罢休。
要保持平常心、自然态，就要不过分计较输赢，就要有对胜负之外的人生意味的领略和欣赏。譬如足球比赛，输赢固然是重要的，但我们知晓其比赛结果后为何还要看比赛录相呢？那就是对比赛中ณ体现出来的球员精湛的球技、变幻莫测的战术运用、勇猛