贮存和种植的粮食不够吃，大臣不能ม胜任国政，赏赐不能使人高兴，诛罚不能ม使人震慑，这是国家的大祸患。
——《墨子七患》语译
善交朋友的人，会有许多朋友，他生活在朋友的温情之中ณ，这种人人缘好。
不善交朋友的人，往往会有一、二个密友、知己，这种人活得怡然自得。
其实最简单的道理往往隐含着最玄妙的人生哲理，最清楚明了的事实常常最易使人混淆。
人生而有一种自我保护的本能，渴了就想喝水，饿了就要充饥；在社会生活中ณ，一事当前，知道如何替自己้打算，懂ฦ得如何左右逢源使自己免受伤害，甚至可以保全自己而出卖旁人、出卖国家和集体利ำ益。这种行为不是自爱，而是自私。┳米┳花┳在┳线┳书┳库┳huA
社会分解为ฦ一个个单个的人，单个ฐ人只是人的一半，人的另一半在群体中。
人在社ุ会中互相寻找，互相依存，互为前提。找回另一半，是人生在世始终如一的目标。
平日不与人为善，交结朋友，危难之ใ际就无人相助。做人也罢，治国也罢，都是这个道理。
其三，耗尽民力于无用之ใ事，铺张浪费而使国库空虚，赏赐无能ม的人。
于百姓无用之事，往往就是于君主享乐有用之事。集财力物力于个ฐ人身上，国力必然衰颓。长此以往，国将不国。
其四，当官的只求保住俸禄，游学未仕的人只顾结交党类，国君以刑律诛戮臣子，臣子畏惧而不敢直言。
做官的最易犯的毛病就是明哲保身，上去了就不愿下来，为民为公的思想日少，为己้为ฦ私的思想日多。知识分子不能肩负起天下兴亡的责任，未能给国家大政方แ针献计献策，只顾结党营私。为官者掌握国家的行政职权，知识者是国家思想智慧的宝库，一旦ຆ这二者不力，国家将危在旦ຆ夕。
其五，国君自以为神圣聪明而不问政事，自以为国家安定强盛而无防备，四周邻๑国已๐在图谋攻打而无对策。
有两种人容易缺乏自知之明。一是资格老、位子高、权力大的人，这种人听惯了阿谀奉承、吹牛拍马的话，时间一长，形成习惯，把属下的别有用心当成果真如此，自以为一贯正确，不了解实际情况。一是自我感觉过于良好的人，明明事情干得很糟，却自以为ฦ干得很好，明明别人是在讽刺๐他，他却高兴得忘乎所以。这两种人都生活在一个ฐ假想的世界，在这个美妙的假想世界里自我陶醉。这种人若混到一国之主ว的位子上，国人必要遭殃。
其六，国君信任的人并不忠，忠于国君的人却不被信任。
这话太值得深思了。中ณ国的官吏史，不异于一部忠奸斗争史，而每每是奸臣占上风，历史上内乱频繁，奸臣当道是重要原因。
其七，家畜和粮食不够吃，大臣对于国事不胜使命，赏赐不能使人高兴，责罚不能使人畏惧。
赏罚是处理世事的一大法宝。运用得妙，可以起到收聚人心、规范行为的作用。倘若赏赐不该赏赐之人，责罚不该责罚之ใ人，则会人心惶乱，行为失衡，以至祸ຖ至国家安危。