有一时的朋友，有一世的朋友；有泛泛而交的朋友，有亲如兄弟的朋友。一时的朋友不要要求做一世的朋友，一世的朋友是可遇不可求的。
善交朋友的人，会有许多朋友，他生活在朋友的温情之中，这种人人缘好。
能ม够领悟到自爱与他爱的奥秘，便有了打开幸福之门的钥匙。
其实最简单的道理往往隐含着最玄妙的人生哲理，最清楚明了的事实常常最易使人混淆。
走在熙ກ熙攘攘的人流中ณ，人很不想说话，穿行于漫漫戈ຖ壁和莽莽森林，人很想与人说话，人必须ี交流和沟通，这就是人的社会性。
社ุ会分解为ฦ一个ฐ个单个的人，单个人只是人的一半，人的另一半在群体中。
陌生人是相对熟人而言的，有熟ງ悉的人就必然会有陌生的人，他们共同形成一个ฐ适宜人生存的环境和气候。每个人的人生只有在这样的环境和气候中ณ才能够生活得方便、自如、充实。
对一个亲人和朋友，亲热也罢，宽容也罢，讨好也罢，迎合也罢，都容易做到เ恰到好处。付出可以得到回报，付出的是一，得到的回报兴许是二。在这个时候，人最容易掩藏起自己้的本性，掩盖起自己้的缺点，拣对方แ喜欢的话说，将最有光彩的一面表演给对方แ看。
对陌生人就完全不一样了，一切功利的考虑都成了多余，装扮出来的自谦或自傲也没有必要，没有责任也没有负担，想怎样就怎样。
这时，最能看透一个ฐ人的内心，最能ม检验一个人的修养、品格。
一个陌生人向你问路时，你能够热情引导他而不置之ใ不理吗？
一个残疾人向你行乞，你能ม够掏出身上最后一毛钱而不装ณ作没看见吗？
一个人挤车时不慎踩了你的脚๐，你能ม够体谅的一笑而不破口大骂吗？
老人被绊倒在路边，你能ม够弯腰扶他起来而不扬长而去吗？
…………
墨子以他整个的生命向我们讲述着这样的道理：爱陌生人吧，就像爱你的亲人一样。
要做到这一点是很困难的，墨子的学生巫ใ马子坦率地说：
“我爱邹้国人比越国人深，爱鲁国人比邹国人深，爱我家乡人比鲁国人深，爱我家里人比家乡人深，爱我父母亲比爱家里其他人深，爱我自己้比爱我的父母亲深，因为ฦ这是更切近自身的缘故。打我，我就会感到疼痛；打别ี人，我就不感到疼痛。我为ฦ什么不去还击打我的人，而去还击不打我的人呢？所以，我只会杀他人以利于我，而不会杀我自己้以利ำ他人。”
巫马子有这种想法并不奇怪，人都难免有弱点。我们要做的事应该是：克服它而不要去助长它。就像身上长了疮，医生要做的是挤出脓血，使之ใ愈合，而不是助其向全身蔓延。
针对巫马子的话，墨子指出：“既然这样，那ว么เ有一个人喜欢你的主张，这个人就想要杀掉你以利于他自己；十个ฐ人喜欢你的主ว张，这十个人就想要杀掉你以利于他自己้；天下的人都喜欢你的主张，天下的人就都想要杀掉你以利于他自己้。”全天下的人都想要杀掉出这个主张的人，你还能保全自己้吗？
5陌生的熟ງ人
相识许久的人，我们会在某一天的清晨突然现：原来是那么陌生；而在有些场合，初次见面的人却可以一见如故，相见恨晚，毫无陌生之ใ感。
陌生与否，熟识与否，并不完全取决于现实生活环境中是否朝夕相处。读一本好书，就像与过去时代的或万里之ใ外的朋友促膝对话。精神的交流，心灵的沟通，早已打破了陌生的界线。我们从古往今来的陌生人那里，获得了无尽的友情和爱意。
能够将陌生人当熟人、当朋友待，能够从陌生人那ว里获取灵感和智慧，说明我们开始懂得了人生的艺术。