〖晚将有佳月，别具画ฑ肪，载鼓吹同泛如何？昨致湖石数株，西堂添却一倍磊块新า凉，能ม过我信宿留乎ๆ？兼制ๆ隐居寇服，待旦夕间命下，便作山中ณ无事老人矣！〗
这种情绪，被现代中ณ国文人们吸收进自己้的思想与感情之后，使他们即使在陋舍之中也能找到幸福。
或许纯粹是因为ฦ家族制度的原因，中ณ国人能ม够将河南的犹太人同化。这些犹太人今天已被彻底汉化。他们不吃猪肉的传统也成了纯粹记忆中ณ的事情了。只有中国人的家族思想，强烈的种族意识才能使犹太人自己的种族意识自惭形秽，归于消亡。从人种学的角度看，这并不是什么不光彩的成就。北部的鞑靼人，其种族意识，种族自豪感甚至比不上犹太人。在这仲情况下，中国当地人在同化能ม力方面显然比外来入侵者占有更大的优势。从这个意义แ上讲，满洲人将永远是中ณ国人，而日本人的企图将会彻底失败：政治秩序可以改变，统治者可以更换，然而，中国家族仍然是中国的家族。
另一个使社会安定的文化因素是中国完全没有固定的阶级。每个ฐ人都有机会通过科举提高自己的社会地位。中ณ国的家族制度使人口增加，从而使种族得以延续；而科举制ๆ度则使国家能ม对人口进行质量上的选择，从而使才能得以再次繁殖，世代相传。科举ะ制ๆ度始于唐代，是建立在中国贵人非天生的基本信仰上的，中ณ国话是“将相本无种”。这种制度在汉朝的推举ะ文职人员的制ๆ度中已๐具雏形。公元3～4世纪的魏晋之ใ后，官吏选举ะ制ๆ度有些变化，变得对名门望族有利，对黎民百姓不利。结果造成了“九品制”中的“上品无寒门，下品无世族”的现象。这显然有利于晋朝贵族家庭的发展。
老中国通，英语缩写为0่。c。h。——我们先来为ฦ他们画幅像，因为他作为中ณ国问题唯一的权威，似乎占据着一个重要的地位。阿瑟·兰塞姆1先生对此有过很精辟的描述。在我们心目中ณ，这是一个栩栩如生的人物，大家尽可以凭自己的想象力来描绘一下，他或许是一个ฐ传教士的儿子，或许是一位船长、舵手、领事馆的书记员，也可能ม是一个商人，中ณ国正好是他倾销沙丁鱼以及“同阳光接过吻”的蜜橘的市场。他并不总是没有受过教育，事实上他还可能是一位出色的记者，一只眼睛盯着政治顾问们的活动，另一只眼睛盯着贷款委贝会的行踪。他在其有限的活动范围内，可能消息还非常灵通，尽管他连续讲3๑个中ณ国字都颇为困难，是依靠他讲英语的朋友提供信息的。他孜孜不倦地进行着冒险。他打高尔夫球，以保持身体催康。他喝李普顿2茶，读《字林西报》。读报时也不免为那ว些土匪、绑票、频繁的内战等大动肝火，以至影响了早ຉ饭的食欲。他胡子刮ุ得光光，穿着也比他的中国助手们整洁。他的靴子也比在英国时擦得亮，当然这并非他的功劳。中国那ว些擦皮鞋的小男ç孩，技艺可真不错。他每天早ຉ晨从住所乘车三四英里到办公室去品尝史密斯小姐为ฦ他准备好的清茶。他的血管里可能并没有流淌着贵族的血液ຂ，客厅里没有悬挂着祖先的画像。但是他总可以迫溯历史，进而发现他那ว在远古时代生活在丛林中的祖先是有贵族血统的。于是，他安心了，排除了一切顾虑与不安，他开始潜心研究中ณ国。然而，每当他由á于公务的原因，不得不穿越中国城镇的街道时，总有些未曾开化的人们用眼睛盯着他瞧，他感到很不舒服。他取出手帕，大声地擤着鼻子，勇敢地忍受着这一切。恐惧之ใ心实在无法抑制。他约略环视了一下这些身着蓝褂的人潮。他们的眼睛似乎不像廉价小说封面上所描绘的那样包斜。这些人会在背后给你一刀吗？在这光天化日之下，似乎不太可能ม。但是谁敢打保票呢？他在板球场上学到的勇气和风度，这时都烟消เ云散了。他宁可在球场上被人用板球棒当头击一闷棍，也不愿意再光顾这些弯弯曲曲的街道了。是的，这就是“恐惧”，一种对不了解的事物的原始的恐惧。
『1้阿瑟·兰塞姆，英国作家。』
『2吉恩·腾尼，美国拳击家，192๐6～19๗28๖年世界ศ重量级冠军。』
这种对学问的尊重与西方人通常理解的尊重并不相同，中国的学者对自己้的学问也很钻研，然而，西方แ的教授们对自己้所研究学科的献身精神，似乎给人以更深刻的印象，尽管这种精神有时近乎一种病态的骄做与职业的忌妒。中ณ国人对学者的尊重也是建立在一个不同的概念之上的。学者应该教人以实际的智慧，对人情世故的理解，使人在危急时刻๑能ม够作出正确的判断ษ，这样的学者才受到เ尊重。这是在实践证明了教育的正确性之ใ后才给予的尊重，至少在理论上是这样。在地方แ性或者全国性的动乱ກ之中，人们靠他作出冷静的判断，靠他的远见来预料某个ฐ行为ฦ或者某项ำ决定可能会带来的各种后果。这是一种更靠得住的预ไ料。人们把他看作向导、指导者。真正好的领导，就是这样的精神与思想的领导。在大多数人都目不识丁的情况下，这种领导是很容易维持的。有时，你只消เ说一大堆他们仅仅一知半解的术语就可奏效了。或者援引历史典故，因为ฦ普通人在这方面所知甚少。他们的历史知识是从戏剧中ณ学来的。援引历史典故通常就能ม解决问题，因为中国人习惯于具体的类比。这样就能ม使大家全面地把握所要理解的事实。
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