盱眙山不同于别ี的仙山宝境那里是一个繁华的地方แ有“人如蟻陣往來多船似鴈行歸去廣”。而所谓“国师王菩萨”就住在城内的大圣禅寺。孙悟空见到菩萨后说明自己的苦楚并特地加上了“取得經囘永傳中ณ國揚我髴之智慧興般若之波羅也”这一取经的特殊意义แ。国师王回答取经的确是佛教界的大事按说我应当亲自前去降妖就是走不开。因为现在是初夏淮河涨水了我那ว个“水猿大圣”可能趁机捣乱ກ。总之国师王的决定仍然是派遣手下得力干将前往降妖。
当然这个ฐ“小张太子”的身份似乎ๆ确有不同寻常之ใ处。面对黄眉怪的询问小张太子声称自己是“流沙国”人氏由于奇特的遭遇而最终修成“不老同天寿”甚至有资格进入“龙华会”。对此黄眉怪的反应是非常藐视根本看不上他的“长生不老之术”也不理会对方的“撫民高立浮屠塔靜海深明捨利ำ光”是什么意思总之是一招白布搭包套遍宇宙神灵。
显然多处证据表明这是一个佛门圣地其中ณ既有讲堂和谈经的人又有一些自由自在的“僧”。在孙悟空看来这个外观和灵山雷音寺附近已经没有多少区别ี唯一的不同是地理位置。唐僧也不相信怎么เ会有一模一样的两个ฐ灵山所以兴高采烈地要去看个究竟。当孙悟空指出原来那ว“雷音寺”前边还有一个ฐ“小”字时唐僧说出了一段基础知识
·三蔵道“就是小雷音寺必定也有箇髴祖在內。經上言三千諸髴想是不在一方。似觀音在南海普賢在峨眉文殊在五臺。這不知是那一位髴祖的道場。古人云有髴有經無方無寳我們可進去來。”
·禪者靜也灋者度也。靜中ณ之ใ度非悟不成。悟者洗心滌慮脫俗離塵是也。夫人身難得中土難生正灋難遇全此三者幸莫大焉。至德妙道渺漠希夷六根六識遂可掃除。菩提者不死不生無余無欠空色包羅聖凡倶遣。訪真了元始鉗錘悟實了牟尼手段。發揮象罔踏碎涅般。必須覺中ณ覺了悟中悟一點靈光全保護。放開烈燄照ั婆娑๗灋界縱橫獨顯露。至幽微更守固玄關口説誰人度？我本元修大覺禪有緣有誌方記悟。
从这段话的用词来看我认为显然可以把它作为唐僧对乌ไ巢禅师所传之ใ《心经》的新า一层领悟。它究竟包含哪些内容呢？首先它说明修炼之ใ道并不完全在于“静”同时在于动态的“度”。其次要想达到เ度（渡）的目标心中ณ的领悟是必须ี的也就是内心达到เ像被清洗过一样的效果把忧虑和烦恼都抛到一边。如何才能做到呢？那ว就是想明白原来自己้能够出生为一个“人”同时出生在中国同时又能遇到“正法”这是一件接近奇迹的事。当然这样的事被唐僧赶上了所以他可以活得完全没有忧虑。
·“我等也修成人道只是未歸正果見今真身現象歸西我再不敢妄作。願賜本扇從立自新า修身養命去也。”
这里的关键显然在于“真身”很可能是指牛魔王。那么เ罗刹้女竟然完全清楚牛魔王的真身是谁？（为何说“归”？）如果的确如此那么她之所以如此辛苦地从另一种生物修成人形然后继续修炼难道都是为了当下发生的这一切？她是如何得知事情在几百年间会有这些变化的？
牛魔王正在书房里边阅读一种关于丹ล药的书籍。玉面撞进来乱哭他陪笑地询问玉面却骂他是个“惧内的庸夫”可见在玉面的价值体系中ณ她和牛魔王并不是真正的夫妻至少不是正统的夫妻。牛魔王好一阵的安慰才平息了美女的火气然后开始细想觉得芭蕉洞是个“清幽自在”的地方แ罗刹้女是“自幼修持”“得道的女仙”非常注意生活作风问题连能够靠近身边的男童都没有。他越想越奇怪就来到洞外让孙悟空见到了自己这个ฐ“大哥”。
孙悟空发现牛魔王和5๓0่0่年前相比已经大不相同从作者的描述写这种不同一体现在穿着方แ面衣服的材料包括“熟铁”“黄金”“麂皮”和“狮蛮”（不知何指）同时也体现在仪容上尤其是眼光、浓眉、吼声和行动威风的状态。双方一开始还算和谐牛魔王并不像老婆那ว样在意红孩儿的处境但是话语僵硬显得不愿多跟孙悟空交涉。孙悟空无奈仍然要求借扇一用这激起了老牛的怒气因为他发现孙悟空已经先后和他的两个ฐ女人发生了纠葛。在他看来孙悟空“旣欺我妻又滅我妾”是严重的“无礼ึ”孙悟空完全听不懂对方的话一时也怒火上来就拿出金箍棒和这位“兄长”战斗起来。
·人有二心生禍災天涯海角致疑猜。欲思寳馬三公位又憶金鑾ด一品臺。南征北討無休歇東擋西除未定哉。禪門須學無心訣靜養嬰兒結聖胎。
孙悟空心中有气猪八戒和沙僧更是不平（“嫉妬”）认为唐僧对孙悟空用情过深。几个人面和心不和地来到一家庄园很快发现原来盗贼之一（小杨）就是这个ฐ并不贫寒的家庭的一员。他为什么要去做强盗？
·老者點頭而歎“可憐可憐若肯何方แ生理是吾之ใ幸也那廝專生惡念不務本等專好打家截道殺人放火相交的都是些狐羣狗黨自五日之ใ前出去至今未囘。”
·行者道“呆子勿得胡談任師父尊意可行則行可止則止莫要擔閣了媒妁工夫。”
孙悟空知道此回的功果全在于唐僧一人的“心”而对这一点他恰恰是无法控制的所以最好的办法反而是摆明形势让唐僧自己้作出抉择。甚至唐僧不得不征求他的意见时他反而强调“千里姻ี缘”提出他们三人一样能够完成取经任务试图说出唐僧内心深处的话。唐僧经过了大约一分钟的思考终于下定决心“我就死也不敢如此”