·釣詩鉤掃愁帚ຐ破除萬事無過酒。男兒立節放襟懷女子忘情開笑口。……絮絮叨叨話語多捻捻掐掐風情有。時見掠云鬟又見輪尖手。幾番常把腳兒蹺數次每將衣褏抖。
可见要想放开怀抱一需要“酒”二还需要知心之ใ人。孙悟空无意中就充当了这个知心人于是罗刹女对他一番๘“酣然”也就很正常不过。孙悟空抓紧时间说自己้不会使芭蕉扇罗刹女也不怀疑就嘲笑他两ä年来“晝夜貪ฐ歡”却不知道牛魔王一直怀有与“丹”有关的远大志向。然后她说出了关键的密码是“苾噓呵吸嘻吹呼”这是我们继通天河之ใ后第二次看到真正“咒语”的内容相比之下这一次的更加难懂而神秘似乎与人类最普通的“呼吸”具有某种关系。孙悟空当然立刻回归本相于是罗刹้女“跌落尘埃”当然不全是因为ฦ被孙悟空占了便宜把这个猴子当作多年难遇的知己้同样是令她无地自容的。
·若到申酉時國王差人上城擂鼓吹角混雜海沸之聲。日迺太陽真火落于西海之間如火淬水接聲滾沸；若無鼓角之聲混耳卽振殺城中ณ小兒。
看来这是一种“纪念”或“呼应”落日入海的仪式水火的交融必须ี有剧烈声音的配合才是常理如果没有就担心民众要遭难。但是孙悟空嘲笑八戒的判断说斯哈里国还非常遥远而唐僧行走的速度太慢。从这里可以看出两点1）西方แ确有斯哈里国即日落国的存在；2）唐僧师徒的确是沿着比较标准的日落之西方前进的尽管他们已经过了通天河（可能指恒河）不少时间但是灵山仍然遥远。
2）真悟空喜欢“逍遥”（部ຖ分因为他已经成为“齐天大圣”）而假悟空渴求成功和传名。
3）假悟空认为“真道”可以通过自己的努力求得甚至不排除使用欺诈手段。在他的逻辑中ณ如此“执着”也有可能获得高层势力的同情和认可。
·唐僧道“我的真陽爲至寳怎肯輕與你這粉骷髏。”
在此唐僧向女妖承认了自己之所以对她缺乏็兴趣一个重要原因是他对自身神圣性的认定。无论这里的“真阳”是指物质精子还是指精神的纯洁性他总之是不肯把这些宝贵的东西与缺乏神圣性、背弃神圣性的“妖”相混同。“粉骷髅”这个ฐ词在此出现颇有味道它表明妖的本质特征是外表的装扮和内在的毫无生机的尖锐矛盾所以妖是一种彻底虚伪的存在而人类则可能不是所以不能ม“轻易”妥协。
孙悟空去找妖怪在路上还一度被风景吸引住。而当他报出自己้的名号那ว个ฐ妖怪在洞内听了竟然“满心欢喜”
·“正要他來哩我自離了本宫下降塵世更不曾試試武藝。今日他來必是箇對手。”卽命“小的們取出兵器。”
活着的子女不救却忙着给他们死后的灵魂超生岂非怪事陈澄讲出了三种理由
1）灵感大王多行善事。这个ฐ通天河中ณ的“大王”也具有影响风雨的能力所以直接关系到เ整个ฐ陈家庄的短期利益和长期利益。他保障当地风调雨顺的唯一条件就是每年一次“祭赛”供品中必须含有童男ç童女各一以及各种牲畜。
·唐僧教沙和尙同去行至階下有幾箇校尉把八戒揪着耳朶拉在鍋邊。三蔵對鍋祝曰徒弟孫悟空自從受戒拜禪林護我西來恩愛深。指望同時成大道何期今日你歸陰生前只爲求經意死后還存念髴心。萬裏英魂須等候幽冥做鬼上雷音
“恩爱深”“万里英魂”这种赤祼祼的抒情和赞美是否一定要等到เ对方แ肉体生命结束之ใ后才能出口呢？孙悟空当然听到了唐僧的话但是并没有上来直到听见猪八戒骂他才“忍不住”跳出来。吓了唐僧一跳不说把沙僧都弄得很生气（“大哥干淨推佯死慣了”）。监斩官赶紧ู推卸责任说孙悟空其实已经死了但这天的日期“犯凶”所以孙悟空的鬼魂显露出来。孙悟空一听“魂”字大怒就把这个监斩ล官打成了肉饼。