·道士云“你不知道因當年求雨之時僧人在一邊â拜髴道士在一邊吿鬭都請朝廷的糧餉。誰知那和尙不中用空念空經不能濟事。后來我師父一到喚雨呼風拔濟了萬民塗炭。却才發惱了朝廷説那和尙無用拆了他的山門燬了他的髴像追了他的度牒不放他囘嚮禦賜與我們家做活就當小廝一般。我家裏燒火的也是他掃地的也是他頂門的也是他。因爲后邊還有住房未曾完備着這和尙來拽磚瓦拖木植起蓋房宇。
从这段话我们可以知道整个ฐ事件的根本关节和乌ไ鸡国一样仍在于“求雨”。为何雨水问题能ม够直接决定一个ฐ强大宗派的命运？我们暂时还不知道。无论如何此地的和尚与乌ไ鸡国的一样没用无法促成雨水的下降于是住所、偶像、户口、自由一并遭到剥夺。和尚在车迟国的地位和道士在宝林寺的地位没什么区别。
可惜如此周密的安排仍然没有发挥全效因为这个ฐ年幼的太子意外地颇有学识
·太子道“這廝又是胡説。自古以來《周易》之書極其玄妙斷盡天下吉兇使人知所趨避故龜所以蔔蓍所以筮。聽汝之言凴據何理妄言禍福扇惑人心”
3๑）在红孩儿的头顶上剃了一个“太山压顶ะ”的发型然后把如来赠送的最后一个金箍变化为五个（）套在红孩儿的颈่部和四肢上。此时红孩儿仍然没有被降服观音还有最后一招
·那菩薩將楊柳枝兒蘸了一點甘露灑將去叫聲“合”只見他丢â了槍一雙手合掌當胷再也不能開放至今留了一箇觀音扭卽此意也。那ว童子開不得手拿不得槍方知是灋力深微沒奈何才納頭下拜。菩薩念動真言把淨缾禜倒將那一海ร水依然収去更無半點存留。對行者道“悟空這妖精已是降了却只是野心不定等我教他一步一拜只拜到落伽山方才収灋。”
不难看出按照ั五行方位摆放的小车发挥着某种“呼应”作用而大火最主ว要的来源还是红孩儿的鼻子、眼睛和嘴更确切地说是他的体内涌ไ出的“心火”所以作者描述为ฦ“肝木能生心火旺心火致令脾土平。脾ຆ土生金金化水水能生木徹通靈。生生化化皆因火火遍長空萬物榮。”无论这里体内的各种器官和“五行”究竟如何发挥作用但三昧真火主ว要来自红孩儿体内的运转是比较明确的。
3๑）家庭狀況父亲牛魔王又称平天大圣作恶多端以“吃人”为生（这是他儿子的评语最可靠）；母亲罗刹้女又称铁ກ扇公主（铁扇也是一种芭蕉扇）。红孩儿很可能是二人的独子。
接下来孙悟空进入山洞本打算智取不料猪八戒一通胡说使他只好强攻。孙悟空离开山洞的方式非常精彩
·好大聖將身一幌只見滿洞紅光預先走了。似這般手段着實好耍子。正是那聚則成形散則成氣。唬得箇老魔頭魂飛魄散衆羣精噬指搖頭。
·好大聖你看他弄箇虛頭把眼揉了一揉揉出些淚來迎着師父往前徑走。
当时的情况是孙悟空得到值日功曹（一个小神仙）的报信说金角和银角都很厉害有五大法宝云云。今时不同以往孙悟空再不能选择“单挑”路线于是最终想出了激将八戒去“巡ำ山”的方法。这个ฐ方法好不好很难判断ษ但是孙悟空的心思完全是花在了长远的人事考虑上所以光是诱骗唐僧相信妖怪强大己้方แ需要同心协力重用包括八戒在内的一切资源就费了不少周折。下一步则是要求猪八戒不能ม一味消极必须作出一个选择究竟是巡山还是细致的照顾师父。八戒当然选择拥有“自由空间”的巡山项目那么孙悟空就不仅要向他明确“巡ำ山”的任务目标而且还得变成一个ฐ小虫发挥监控作用。通过这次有效的监控终于使唐僧相信原来猪八戒所说的“石头山”“石头洞”云云的确果然是瞎编的。此次真相的揭晓意义แ极其重大1）唐僧和沙僧彻底相信并公开确认了猪八戒的自由á主义特征；2）猪八戒“疑心生暗鬼”从此生活在“被监视”的恐惧状态下客观上改进了工作态度；3๑）以唐僧为董事长以孙悟空为总经理八戒和沙僧相互制ๆ衡的政治架构由此得到初步的确立。
孙悟空这一番๘话打中了百花羞的要害果然使她“耳红面赤惭愧无地”正像几天前同样搞得唐僧羞愧不已一样。当然孙悟空能够做到เ这一点有一个前提就是他是一个无“性”的神猴对于人类需要通过男女交往而获得解放这一点还缺乏足够的认知和同情。但是也正是因为他没有这种同情才能ม够获得一种“神性”的高度和坚持去唤醒唐僧和百花羞心中同样的神性。
当然有了这种神奇力量的支持百花羞瞬间发现自己对于黄袍怪的所谓“情”其实一半是享受一半是恐惧。她允许孙悟空杀死黄袍怪而孙悟空则ท在变化成百花羞应对黄袍怪的时候发现了一个重大的秘密。
果然有一个ฐ人识破了百花羞的真实想法。这个ฐ人是谁？孙悟空。
随后观音来到เ园中ณ用甘露水在孙悟空的手心里画了一个“起死回生的符字”。孙悟空捏着拳头靠近树根果然一会就流出一汪清泉。然后观音叫人用玉器盛水（“不許犯五行之器”）她一边用杨柳枝洒水一边念一种“经咒”瞬间就把巨大的人参果树医活。镇元子非常开心一气打下10个果子他自己吃了一个ฐ观音吃了一个ฐ唐僧也吃了一个。有诗为证
·萬壽山中古洞天人參一熟ງ九千年。靈根現出芽枝損甘露滋生果葉全。
三、背景神秘。三人来到取经路上都与玉帝和王母有关当然也和观音菩萨有关。而且玉帝ຓ惩罚他们的地方不是广阔的四大部洲的其他地方而不偏不倚地都是在万寿山五庄观的外围