首先不是不能ม而是“不愿”----
·行者聽見當値二字却也心驚仰面朝天高聲大叫道“蒼天蒼天自那混沌初分天開地闢花果山生了我我也曾遍訪明師傳授長生秘訣。想我那ว隨風變化伏虎降龍大閙天宫名稱大聖更不曾把山神、土地欺心使喚。今日這箇妖魔無狀怎敢把山神、土地喚爲奴僕替他輪流當値？天啊旣生老孫怎麼又生此輩？”
上边的前三点可能是三种（或四种）不同的修炼方法也可能是同一种方แ法的不同步骤。但是毫无疑问要想修炼成为具有强大法力的神仙则ท各种步骤都需要亲身实践。这就带来一个问题孙悟空之ใ所以只是“太乙散仙”而无法更进一步同时他的法力也有明显的局限性是否和他天生“无性”不能参与到异性别交配的实践有关呢？实际上当初菩提祖师在传授他法术之前曾经非常关注一个问题就是孙悟空并非人类理由是他没有“腮”而孙悟空强调自己有“素袋”把这个问题给绕过去了。那么菩提祖师是否明白这当中的关键？
另一个重要的问题是如此修炼的结果是否会导致某种“内丹”或“舍利”的产生？至少目前为止我们没有看到孙悟空和他的两ä个师弟有这种东西三星有没有呢？在如来佛镇压孙悟空的那ว一回三星中的寿星曾向如来赠送“碧藕金丹”这可能是绿色的金质丹药也可能是“碧藕”和“金丹”两种东西。究竟是内丹ล还是外丹？作者没有交待数量只说有“康泰长生”的功效那ว么外丹的可能性要大得多也就是像凌虚子送给黑熊怪的那ว种。如果三星以练外丹为主而黄袍怪以练内丹为ฦ主ว（书上没有交待他有练外丹的行动）那么他们的具体修炼方法可能也有很大的不同。总之以目前得到的信息判ศ断ษ修炼的结果未必要形成“玲珑内丹”更不是一定要形成一颗能够拿出体外具有治疗功效的“舍利子”。我隐隐记得《西游记》后边还会提到更加强大的舍利子或内丹所以对这个ฐ问题我们应当会获得更深入的答案。
无论如何孙悟空实施杀戮之后“鼓掌大笑”感叹自己้一口气把唐僧的那ว些规矩破了个ฐ干干净净。不过在有一个问题上他还算比较节制那ว就是如何处理这些猎人的尸体的问题
·“把死人的屍首都推在那萬丈深潭裏；把死倒的馬拖將來剝了皮做靴穿將肉腌着慢慢的食用。”
当然这就是为什么孙悟空需要让当地的神灵在空中帮忙（“在云端裏照應”）他才能够准确地同时击中ณ白骨和“潜灵”。这个潜灵的修为其实是相当不凡的一方面她能够随意形成新的尸身迷惑唐僧另一方面她在仪态和语言方面的造诣也非常出众以至于唐僧居然在孙悟空的讥讽之下第一次进入了“羞惭”的状态。既然是羞惭说明他可能ม真的如同孙悟空所说的那样“动了凡心”有了“圆房成事”的冲动（书上描写的白骨夫人相当迷人浙江版电视剧用一个大美女来演她不是没有道理的。另关于“羞”的心理学和神学分析可参看哲学家舍勒的相关作品）。那ว么เ对于这个ฐ可能ม从未近过女色的“十世修行的原体”开始动凡心究竟是好事还是不好？我们暂时还不知道。另外为何一旦ຆ吃过“人参果”“神爽体健”之后唐僧就立刻动起了凡心？
无论如何这一次的“凡心”被孙悟空给打断了当然孙悟空付出的代价也非常惨重就是几乎彻底离开了这位凡人师父。孙悟空回到花果山重新做“妖精”之后发生了一件大事我们稍后再说。这里先说唐僧的遭遇。
·童子笑道“不瞞老師説這兩箇字上頭的禮上還當；下邊的還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。”
·三蔵道“何爲諂佞？”
其实这段描述中少了一个重要内容就是沙僧的牙齿。几年前当观音菩萨首次见到沙僧的时候他的嘴上还有“獠牙撑劒刃”。现在是没有了还是作者没有描述很难猜测。有研究者依据“獠牙”和“红发”这两个特征认为ฦ沙僧和二郎神有关联这种推断ษ从目前来看至少是言之过早。我们还是来看沙僧的自述