·“不然就要變化做什麼魚蝦蠏鱉之類我才去得。”
这里已经非常清楚孙悟空的第一种走法是肉体直接下水此时他必须ี做两ä种准备工作。一是“捻诀”这是什么เ意思？从“捻”字看十之八九是手上的动作那么“捻诀”可能ม是手指作出某种形狀再发出某种声音（咒语）这就可以下水了。当然这样一来水中的行动就会非常不便。
·雷音寳闕倒三層趙州石橋崩兩斷ู。一輪紅日蕩無光滿天星鬭皆昏亂。
初步归纳此风有三个ฐ特点
·嬰兒奼女配陰陽鉛汞相投分日月。離龍坎虎用調和靈龜吸盡金烏血。
·三花聚頂得歸根五氣朝元通透徹。功圓行滿卻飛昇天仙對對來迎接。
·猴王拿著棍趕上前來撥草尋蛇哪裡得些影響急得他三屍神咋七竅煙生唸了一聲唵字咒語即喚出當坊土地、本處山神一齊來跪下道山神土地來見。行者道伸過孤拐來各打五棍見面與老孫散散心
“着急”与“放弃”或者“逃跑”有根本的不同。后者追求的是一种瞬间的快感为此不惜放弃一切已有的物质收获。而着急意味着心甘情愿地承受一种痛苦哪怕明明知道这种承受本身是毫无意义毫无结果的。白马的被吃并不是孙悟空的责任唐僧也没有为ฦ此而怪他但是孙悟空从唐僧的焦虑和软弱当中ณ隐约感觉到一种深刻的无奈。那ว是一种仅仅属于“人”的挣扎感觉是人与强大的、亦幻亦真的现实世界相抗争的反映神是无从明白的。孙悟空有没有可能在后来的旅๓程中真正体会到这样的情绪？我们暂时不得而知但至少此刻๑孙悟空的唯一表现就是“着急”他对“现实”的接受程度还是有限的因为他可以选择。
2）杀人是没有“好善之ใ心”的表现（“出家人掃地恐傷螻蟻命愛惜飛蛾紗罩燈。你怎麼不分皁白一頓打死？全無一點慈悲好善之心”）
3）世间有公道（“若到城市倘有人一時衝撞了你你也行兇執着棍子亂打傷人我可做得白客怎能脫身？”）
“浑俗和光”可能也正是唐僧不喜欢目前已๐知的佛法的地方แ。那么这个ฐ“大乘”究竟有什么เ特点？“亡者超升”
那ว是什么意思？就是死去的人不一定是非下地府（狱）不可了。我们还记得唐太宗游地府的时候发现不但很多坏蛋在这里受苦好人也得下来先经过一通审判然后决定他下一世的去向。当然在最后的“六道”之中ณ有一条“仙道”似乎ๆ是可以通向天上的但是其他的五道都还是重新做人（或更惨）。但是现在观音菩萨传的这个道却仿佛截然不同它能够让人在死去之后直接被“超度”到天上去不但上天而且就此“脱苦”“无量寿身”“无来”“无去”。脱苦当然就是脱离人世轮回之苦。“无量”的寿似乎ๆ就是永生。无来无去似乎就是消灭了时间的概念。
“万物生灵哪个ฐ不归我管”
可惜电视剧的这个说法是错误的。因为“万物”还是在物质界而孙悟空真正担忧的是灵魂层面的问题他认为灵魂不应当属于地府的管辖。还是书中ณ说得相对明确-ๅ-ๅ-ๅ-
）但是却很可能不知道他的世俗身份。