难道乌巢知道八戒一旦跟了唐僧就能进入到某个ฐ历史性的使命当中？
再次乌巢ิ对孙悟空的态度也很奇怪。先是装作不认识后来又赋诗一首明白无误地“暗示ิ”他完全清楚孙悟空的来历搞得猴哥很上火。这是为什么呢？或许最靠近真相的解释是正因为他知道孙悟空是谁所以反而找不到เ一种合适的方式来对待他来称呼他。
·竹籬密密茅屋重重。參天野樹迎門曲水溪橋映戶。道旁楊柳綠依依園內花開香馥馥。此時那夕照沉西處處山林暄鳥雀；晚煙出爨條條道徑轉牛羊。又見那食飽雞豚眠屋角醉酣鄰叟唱歌來。
这完全是一副世外桃园的景象。如果考虑到เ四川历来有“天府之国”的称号（？）那ว么作者在此寄托这样一种理想图景似乎是可以理解的。但是我们不要忘了作者在前一章还曾经描述过另一种人间奇景
这一番๘对话相当精彩我们后边会分析孙悟空在见风使舵方แ面的迅速“成长”这里主要考察观音菩萨。从这段话无论如何得不出观音菩萨纵容金池和尚并且安排黑熊精偷袈裟ู的结论来（后边会看得更清楚）所以她很可能ม是在孙悟空远来求助之后才下决心前往黑风山对抗黑熊精的。
当孙悟空打死“凌虚子”灵机一动建议观音扮作此人时观音的表现更加说明问题
下一步也很关键唐僧明明知道了对方叫“孙悟空”也觉得“正合我们的宗派”却执意要给孙悟空重新า起一个“混名”这是为什么？我们从前边已经知道名字是极其重要的东西关系到人的生死所以起什么名字由谁来起从古至今都是天大的事。孙悟空的大名是菩提祖师起的不论菩提究竟是谁至少是个神仙而唐僧是个地道的凡人所以后者起的名字档次上低一些是合理的。尽管是低档的“混名”而不是高档的“法名”（西方叫教名christiannaທme）但是唐僧仍然坚持要取这可能是因为伴随着一种事关生死的“名字”的产生那种担忧对方แ生死和存在状态的责任感那种随时可能相互牵挂的感觉也就油然而生了。
果然孙悟空从此就被叫做“孙行者”或者“行者”了这是整个世界ศ整个宇宙包括他本人对自己的重新า认定。我们还记得“悟空”的本质是回忆起自己้是神。而“行者”的意思却是“像人一样在地上移动”（我想起奔跑的“阿甘”）。这种转换的意义是什么呢？
（如果读者希望对此有一些感性认识可以回忆一下电影里边的那ว个小和尚）
好了随后我们就看到了期待已๐久的一幕就是如来佛祖对这场“战斗”的总结陈词。当他回到เ灵山雷音寺受到เ前所未有的高规格迎接时他是怎么说的呢？
随后孙悟空又有了一次变化三头六臂的机会就即将面临他此生的头号克星了。孙悟空落败的具体过程和原因留แ到เ下一节分析。这里对以上十次战斗中ณ猴王的核心本领ๆ和战术作一个总结。孙悟空之所以在一系列ต战斗ç和战役中ณ接连获胜打得天兵天将闻风丧胆以下原因是最为关键的（按照重要性排列）
a金箍棒的力量（重量）和灵巧使用金箍棒的能力（包括手部力量和身体的灵巧性可能还有身体的重量）
·棒名如意斧號宣花。他兩箇乍相逢不知深淺。斧和棒左ุ右交加。一箇暗蔵神妙一箇大口稱誇。使動灋噴云噯霧；展開手播土揚沙。天將神通就有道猴王變化實無涯。棒擧却如龍戲水斧來猶似鳳穿花。巨เ靈名望傳天下原來本事不如他。大聖輕輕輪鐵棒着頭一下滿身蔴。
首先孙悟空的使棒术看来不差至少和对方的宣花斧旗鼓相当。
还有一件奇怪的事如此强大恐怖的风却只能吹瞎孙悟空的眼睛而不能ม伤害到他的身体和性命（黄风怪对此也难以理解）。说到这我忽然想起当初ม菩提老祖对孙悟空的警告说他每过500年就会遭遇一次“天风”“天雷”“天火”的致命袭击。而且那里的“天风”也和普通的物质的风完全不同可以直接摧毁人的精神和“心”。而这里的风据护教伽蓝（可能ม是一种仙佛的级别）特意向孙悟空介绍叫做“三味神风”其特点包括“吹人命即休”。如此看来黄风怪的风的确很有可能就是菩提当年警告的“天风”时间上也差得不多。（为了进一步核查真相后边碰上了差ๆ点要了孙悟空命的“三昧神火”时
我们再作综合的判断ษ）
那么黄风怪一个看上去很普通的黄毛貂鼠哪学来的如此恐怖的本事？灵吉菩萨介绍说
·他本是靈山腳下的得道老鼠因爲偸了瑠璃盞內的淸油燈火昏暗恐怕金剛拿他故此走了却在此處成精作怪。
从这话判断其实灵吉也不清楚黄风怪“得道”尤其是学会“三昧神风”的原因。当时这只老鼠为何偷油？可能是由á于饥饿也可能ม是因为灵山的清油有助于成仙。但是那个时候的黄毛貂鼠恐怕还没有这么强大的实力换言之他的吹风术可能是到เ了黄风岭之ใ后才学会（练会）的。从原文看这只老鼠的历史还有些复杂但是根本性的问题是为什么如来佛要很麻烦地把它“镇”在离灵山很远的黄风岭而不是直接消灭？恰恰对这个ฐ问题灵吉菩萨没有解答（他自己其实也离黄风岭很远事实上给了黄风怪很大的生活和学习自由）。