·行者笑道“將就看得過罷了你們也打得手困了却該老孫取出箇鍼兒來耍耍。”那ว賊道“這和尙是一箇行鍼灸的郎中變的。我們又無病癥説什麼動鍼的話”行者伸手去耳朶裏拔出一根繡花鍼兒迎風一幌却是一條鐵棒足有碗來麤細拿在手中道“不要走也讓老孫打一棍兒試試手”唬得這六箇賊四散逃走被他拽開步團團趕上一箇箇盡皆打死。剝了他的衣服奪了他的盤纏笑吟吟走將來道“師父請行那賊โ已๐被老孫勦了。”
孙悟空不仅嘴上说“耍耍”“打一棍儿试试手”而且从他的实际行动上看他真的是把此次杀人行动视为猫捉老鼠般的游戏的。这种态度与他面对刘ถ伯钦和前边“老者”的态度何止天壤之别ี。为ฦ什么เ会这样？一方面当然是因为这些强盗是“恶人”是“毛贼”。而另一方แ面则是因为ฦ他认定自己有决定这些恶人的生死的权利ำ以及通过结束他们的生命而保护好人、善人维护人间秩序的权利。（显然他对于人间的“官”不太信任）。
笔者不想卷入关于唐僧身世和《西游记》版本的多少有些无聊的争论。在我看来上边的文字可能就是吴承恩笔下的“唐僧”的首次具体表现。那么为什么高高在上的佛教协会顶ะ级官员听到一个ฐ如同乞丐的人的问话会“心中ณ大喜”？
是因为“大乘教法”这几个字吗？唐玄奘听到过这个词吗？从下文看不像。如果他根本不知道世上有“大乘”的存在又何以“大喜”？合理的解释是那其实是因为他对于“小乘๖”早已厌倦了。
在这一刻孙悟空陷入了生平最大的信仰危机——一种对自已的“本份”的茫然。当他有意无意地变成一只花鸨的时候他已经不再认为自己是一个ฐ人也就不再需要人类的面子和礼ึ仪。问题是不是人又该是什么呢？或者更重要的是你有可能把自己变化成什么呢？
孙悟空发现他无论怎样变化都行不通了。当那个叫做金钢๐琢的东西不偏不倚地打中了这只“金猴”的头顶时他如同一个ฐ泼妇跌在地上向一只狗发出绝望的辱骂。“七圣”捉住了孙悟空然后用一把勾刀刺๐穿他的琵琶骨使他不能ม再有变化。其实这一细节仍值得反思骨头被刺穿为何会使他失去变化的能力？有两种可能性。第一骨肉被刺产生的剧ຕ痛使他无法再进入灵魂出窍所需要的某种状态。第二即使他变化了由于大骨被穿那么别ี人也就轻易地能够识别出真假那ว么变化的意义就失去了。
这一仗其实双方的实力比较对等而最终的获胜主要是依靠了变化术“就變了千百個大聖都使的是金箍棒打退了哪吒太子戰敗了五個天王。”这里的问题是究竟打退哪吒和天王们的是实体的孙悟空还是仅仅是幻影？仅从这句话分析前一种可能ม性较大但是书中ณ又有信息指出孙悟空是等到“天色将晚”的时候才使出这一招从而一举获胜。那么似乎后一种可能性也不小。再考虑到后边李天王向二儿子木吒描述此战时说“我等十萬天兵與他混戰至晚他使個分身法戰退。”可见李靖一方面并不肯承认孙悟空获胜另一方面则强调对方是在晚上使用了“分身法”。那么综合起来分析孙悟空用幻术致胜的可能ม性就比较高了。当然目前为止还不能排除孙悟空已经学会了实体分身术的可能性。
孙悟空获胜之ใ后“急转身回洞”吩咐四大健将说不要哭也不要笑了抓紧时间做两ä件事吃饭、睡觉。吃饭通常是为了补充身体的能量；睡觉是为了补充精神的能ม量吗？难道孙悟空施ๅ展变化的次数过多也会导致精神的极度疲劳和透支需要通过睡觉或者调息来恢复？
玉宇澄清万里埃。（又是无性大象兄抢先使用了这首诗）
他能够成功吗？
对于这个问题孙悟空本人也是非常不解的他在毫无准备的情况下被带进地府（幽冥界ศ）于是向那两ä个“勾死人”问道
·“我老孫超出三界之外不在五行之ใ中ณ已不伏他管轄怎麼朦朧又敢來勾我？”
由于某种特殊原因电视剧《西游记》的这一集我曾经看过很多遍。当时就觉得颇็为郁闷怎么观音的法力这么平庸？首先她居然不能判断出凌虚子是个妖精其次当孙行者提出这个办法时她像个傻子一样在旁้观亦步亦驱既不说“我何须如此”也不说好显得对如何镇压黑熊精一点办法和准备都没有。
现在看来并非杨洁等编剧胡改而是小说原文就是这么写的。如此看来这个“法力无边”的观音菩萨除了能ม够预ไ测未来这点之外（对此我们后边还要分析）其他方แ面简直一无是处脑子笨反应慢不说就连施个ฐ变形术也是磨磨蹭蹭。她就这点本事难怪当初在天宫之上只能给玉帝ຓ出点子而不敢亲自挑战孙悟空了。
当然我的这些分析有一个ฐ前提就是觉得孙悟空只是个平常的石猴没有把他提升到เ宇宙第一战士的高度。如果能有这个ฐ认识那么自然也会发现观音的法力和水平也算不错的。比如她接下来就说了一句很有分量的话
·行者看道“妙啊妙啊還是妖精菩薩還是菩薩妖精？”菩薩笑道“悟空菩薩妖精總是一念。若論本來皆屬無有。”行者心下頓悟。
自从孙悟空获得这个ฐ名字以来这还是他第一次发生“顿ู悟”的情况可见要让这位天生神猴真的开始“悟”开始“悟空”有多么难。但是观音做到了她借着对方的话头暗示ิ说其实菩萨或妖精都是表相真正重要的是内心的“一念”。换言之你想成为什么就能成为什么。这对于一直