"哲学系也有美学的课呀，你可以专门追求美呀。"我打趣。
"好像说得也是。"小葇温和的附和着。
"你喜欢二，是想长两根盲肠?"
"那倒不是，我宁愿喜欢二也不喜欢1．5。我要像割掉盲肠一样割掉那0．5。"
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第二十三片。
小葇默然不语。
我拍拍她的小脸，关了灯，转身走到客厅。
"你说脱衣服脱得没她们快?"
"恐怕比不上。"ิ
"问题不在你，问题在有人信心丧失后，愿意被摧毁。"
"ิ叶葇，记着，只是七天，不是七个ฐ月，也不是七年。只不过暑假中的一段，很快你就自由了。"ิ
我笑了一下。"不会是大理石塑像吧?如果呆，也是一座陶器土俑。"
"谁是始作俑者呢?"
"ิ要自杀，也得找个ฐ干净一点的地方แ啊!"
"这世界只是阴沟，没有净土。"
"佛经说有。"
"佛经胡说。"
"佛经真的说有。"
"佛经真的胡说。"
"ิ嗅，我想起来了，世界真正的净土只有一个ฐ地方แ，就是——就是——你家里。你家里真的干净，我刚来那天，看你家里一尘不染，以为ฦ你有洁癖。"
"我只是清洁整齐，没有洁癖。我讨厌那些狗窝式的家。大多的男人女人的家都是狗窝。尤其是文艺圈中的那些什么เ什么家，出来人模人样，回来狗头狗脑。——出门即人，回家即狗。他们是名副其实的狗男女，还自以为ฦ有文学、艺术气质。其中ณ有的吃喝膘赌全来，抽烟不停、借书不还、借钱不还，尤其讨厌。跟他们交上朋友，你真想自杀。想自经于沟渎。"
．"所以我才看中你的家。如果自经于沟渎，倒不如死在你床上。也许有一天，我不想活了，我被人烟熏了、书被借去不还了、钱被借去不还了，我想不开了，我会溜进你的家，自经于沟渎在阁下床上。"
"对不起，我的床不做自经于沟渎之ใ用，但可供自渎之用。如果阁下在敝床上手淫，鄙人乐于出借并偷看……"
小葇叫起来，捣住我的嘴。"你老是说不雅的话。不许你再说。"
"答应到เ时候许我看，我就不说。"
"看什么?"
"看你自杀，或自渎。"
"我从不自渎。并且，这字眼可真不好。我不认为那是渎。"
"我同意。你在我服里，是一个不会自渎的女人。我不喜欢女人自渎。像你这样纯洁的女人，手淫是难以想像的不搭调。你纯洁得像玛利亚maria，玛利ำ亚会手淫吗?总之ใ，圣灵般的女人应该有点性冷淡。我看你性冷淡，我喜欢纯洁的女人性冷淡。"
小美的手放开了它。用浴巾遮盖了脸。"ิ可是，"她停了一阵，陷入沉思。"ิ可是，认识你以后，我还纯洁吗?和男人这样在一起还算纯洁吗?"
我转过她的身，从背后搂住她。"ิ这才是真的纯洁，纯洁不是空谷幽兰、纯洁不是孤芳自赏，真的纯洁是要献出、要献身，像以处女献神一般的，要做为牺牲才能ม彰显出来。晋巴。"ิphysi9tamounttospiri9像是一支漂亮的腊烛，它要燃烧才有用。处女献神就是一种燃烧，否则变成老处女，有纯洁何用?要记得，云雨中的纯洁才是真的纯洁，不论你心上的男人怎么蹂躏你，你仍旧ງ此心不染、尘脱俗、一清如洗，并且把蹂躏你的男人一起提升，这才是真的菩萨功夫。佛教里有一种欢喜佛，它是偶像崇拜中最怪异的偶像，偶像上不是一个ฐ佛，而是男女两个，不但抱在一起，并且还性交着。在《大圣欢喜供养法》中ณ有一段说明，我会背，背给你听：
大圣自在天，乌摩女为ฦ妇。所生有三千子：其左千五百，昆那夜迎王为第一，行诸恶事；右千五百，扇那ว夜迎持善天下为ฦ第二修一切善利。此扇那夜迦王，则观音之化身也。为调和彼昆那夜迎恶行，同生一类，成兄弟夫妇，示ิ现相抱同体之形，基本因缘，具在《大明咒贼经》。
主要意思就是说：为了调和一千五百个做恶事的，才以一千五百个做善事的来配合兄弟夫妇，这一千五百个调和派，又是观音之化身，由观音出面，做为女的，以性交的方แ法，来软化男人的恶行，这种设计，真绝透了，但也伟大极了。你看观音这样献身给男人，不还是一个ฐ纯洁的佛吗?难道如你所忧虑的：和男人这样在一起还算纯洁吗?当然算啊，观音就是证人。"ิ
"ิ真不可思议，还有这种佛，这种欢喜佛。"小葇惊叹。
"还有不可思议的呢!欢喜佛是佛与佛生性行为，还有佛与人生的呢，那就更实际、更人性化了。有本书叫《西湖二集》，有一个故事说，唐朝廷州有位妓女，不接钱钞ๆ、不要钱，让人白膘，原来这妓女是在舍身菩萨化身，以济贫人之欲!以自己肉体做布施，真是菩萨心肠。目的只是满足穷人的性欲，最单纯。其实这个ฐ故事该修改一下，专门布施给穷人，太便宜穷人了，应该布施ๅ给义人才好，给因义受难的人，像——"
"ิ像万劫先生。"小葇会心的手向我一指。
"像万劫先生。"