我评曰：先，凤姐是荣国府的媳妇，焦大是宁国府的老仆，井水不犯河水；其次，凤姐与贾蓉是婶子与侄子的关系，不是嫂子与小叔子的关系。
（丁）宝玉与可卿。
“嗳哟哟！不怕他恼。他能多大呢，就忌讳这些个！上月你没看见我那个ฐ兄弟来了，【甲â戌眉批：伏下秦钟，妙！】虽然与宝叔同年，两个人若站在一处，只怕那个还高些呢。”（第五回）
此句解疑ທ语其理自明，不需要借助“出身高贵”“气派很大”来做靠山。何况当时还有袭人、媚人、晴雯、麝月四个大丫鬟以及众小丫鬟们陪着，这件事就更没什么不妥了。
如今秦可卿就是这样一位“流荡女子”，她一生的行径，无非“巫山之ใ会，云雨之ใ欢”“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时”之ใ类淫行中那女性的一方。
暂做小结，“情”即是“淫”，秦可卿名字的第一种谐音“情可倾”完整解释为“秦可卿以其情欲、美色、皮肤淫滥倾毁了贾府赫赫扬扬的百年家业”。请大家留意，本章凡提及“情”字，除另行注释的以外，均与“淫”字同义แ。为了方แ便理解，我们也可将这第一种谐音直接设定为“淫可倾”。
刘学第五讲大大误解了“高贵”这个词的高贵内涵。在他眼中，所谓“高贵”只限于出身血统、皇亲国戚、高官厚禄、腰缠万贯、名牌大学这类东西。同时又把那ว种由于太多不正当欲望没得到เ满足而产生的心理状态叫做“自卑和痛苦”。所以他对可卿、探春、岫烟三人因心性向善、求真求美而生真正的高贵气象反而感到不可理解，对探春的痛苦、尤二姐的自责所蕴涵的高贵心境也感到เ不可理解。
这就是刘学怀疑原著第八回末可卿出身的真实性并假借“原型研究”的名义แ伪造秘史篡改原著以抬高可卿出身的心理根源，也是他对众婆子、赵姨娘、贾环、贾珍、贾赦、胤礽ื、弘皙等邪派人物高唱赞歌并寄予同情的心理根源。他三句话不离“出身血统”，并上纲上线，误以为这就是曹雪芹创作《红楼梦》的最高原则，由此决定了他必然要与原作者曹雪芹作对。
综上所述，刘学的考证算不得历史考证学，原型研究算不得文艺学。它只是在考证的名义下滥用并篡改史料é史实，在原型研究的名义下滥用并篡改小说文本，最终目的是伪造秘史。它的探佚学一方面仍然以秘史为依据，另一方แ面则ท入了擅自续书之迷局。无论刘ถ学如何乔装ณ打扮，一阵考证探佚原型研究地忽悠，及至露出狐狸尾巴，原来仍未逃出索隐派的铁网。
相比于其它索隐派而言，刘学以资料é丰富、论证细致见长。但在理论基础和方法论上的索隐性质是雷同的，一样都是谎言、谣言、流言，不管这个ฐ谎圆得粗糙或细密，终究也还是个ฐ谎。
此谓青少年的言论乃自热忱、狂欢之ใ情，基本上它的核心是健全的。至于本书可能ม存在的偏激幼稚、童言无忌、年少轻狂、年轻气盛、得理不饶人等瑕疵，不过是“浮泛的云雾”，不久必会自身消เ逝的。马克思说：青年人犯错误，上帝也会原谅他的。
偏激之外，我这题目也有用典的考虑。中国人很讲究用典，力求无一字无来历。所谓典雅，顾名思义，有了典才雅。《红楼ä梦》现有明证，第三回宝黛初会，宝玉送黛玉一个ฐ妙字“颦颦”，探春接过去就问“何出”？18๖回元妃省亲，命众姐妹题诗，宝玉因一时记不起“绿蜡”用典的出处，还被宝钗打趣了一番。
我也不能ม说多数派一定正确。但至少可以说，“少数派”很可能是错的。而刘ถ学用作前提的，恰恰是这个极有可能ม不正确的“少数派”观点。他整个ฐ的“原型研究”理论大厦，有一半边都是靠这个ฐ基础观点支撑着的。这就意味着，这一半边摇摇欲坠，随时都会垮塌。
就近而言，既然多数派赞同曹雪芹是曹颙的遗腹子，那么เ刘学此处第二步“贾政原型是曹寅之子、曹雪芹亲生父亲曹頫”的结论就不能成立了。
——并且秦之ใ孝、秦显等一窝子家仆也和秦可卿一道在这“秦人旧舍”里避乱ກ。“秦人旧舍”即是避“义แ忠亲王老千岁”“坏了事”之乱。“秦”字亦影射义忠亲王老千岁的姓。
通过这三个“秦”，刘心武推导出了一个公式：