虽然我们在把握平衡，但有时也要制造不平衡，因为平衡是相对于人的目的的。当相对于人均衡，而相对于其他事物不平衡，这时人就需要这种不平衡，比如，人就不希望地球两极和赤道之间没有温差，因为没有温差就不会刮ุ风，也就不会下雨了。有时，人还有目的地制ๆ造一些不平衡。
因为相对于别人平衡了，相对于本人就不平衡了。有目的的均衡也是相对均衡的一种。当然，人的最终目的还是追求平衡的，只不过有时这种追求非常有目的性、针对性，就是非常具体的均衡。人的目的的、具体的均衡，经常与客观的、宏观的均衡生矛盾，理智的人应是，既遵守客观的、宏观的均衡，也要实现自己的均衡的目的，最好是使自己้的均衡和客观的均衡协调起来，以免受到客观的、宏观的均衡的强制矫正，也是为ฦ了实现个ฐ人均衡的目的最大化。这就是合法经营所使用的道理。
相对的物质都以对方为ฦ平衡点，也就是以对方为中心，运动的结果是他们都越过总体的中ณ心，产生了新的不平衡，产生了新的平衡点。造成这种不断有新的，而且是以对方为目标的平衡点的原因，是因为物质都有的主ว观性（主观平衡），它使每个不平衡的物质都产生时空差。
把世界运动变化都看成失衡反应，也应该是符合实际的。这就是我们变换了看问题的角度，就像我们前面把世界ศ看成是均衡的一样，把世界看成都是不平衡也对。世界也有相对性，也就是世界ศ有不平衡性，它是事物运动变化的原因；相对性就是相对于不同的主体或角度看问题，结果是不同的，这就是世界ศ差异性。
虽然有很多规律还未被我们现，但我们可以预见，这些规律都是均衡的。随着社ุ会的进步和科学研究的展，我们还会现陌生世界规律。
就像前面我所说的各种转换关系一样，还有好多转换我们不知是怎么เ转换的，转换的形式是什么เ，转换的结果是什么เ。有些东西消失了，我们不知其去哪了。只有我们坚信事物是转化的，我们才能ม‘顺藤摸瓜’式的对事物寻根求源，研究其来龙去脉。
2๐、物质是追求平衡的。这是事物变化的原因。
3、存在的是均衡的。一个物质存在必须保持相对的平衡才能ม存在。
这样一个观点，用它来‘通过现象看本质’成为可能ม，用它来解释自然界的现象比较容易。在这里，我们提供了一种解释自然现象的原理，用它来解释所有自然想象都是行得通的。这也是一切自然现象后面深藏的原因或原动力。
由此，你可以现，世界是一个为追求平衡而循环的整体，任何物体都概莫能ม外。物质有一种追求均衡的本性，这种本性是物质生变化的原因。
作为人思维的基础的‘意识’来源于信息。前面说过，信息是一种影响，影响又是物质出的，所以，人的意识来源于物质，人的意识也是物质的，是物质转化来的。意识是物质的，进一步可以说明人的思维也是物质的，是物质存在的一种方式。
物质世界ศ是连续的影响（包括信息），连续的影响（信息）作用于人体产生反复的意识，反复的意识最终转化为ฦ人的认识。人的意识从得到的直接性划分：直接的意识和间接的意识。意识经过重复或循环后得到เ的是比较成熟、稳定的意识，这就是认识。认识从直接性、确定性、层次性上进行划分为：感性认识和理性认识。
对人的思想世界的描述，有时会抛开人的物质性影响（就是说人脑是物质的，它肯定会影响思维的直接性），实际就是对人的精神世界的描述。因为越是抛开思维的物质性，思维就越变得简洁、直接，思维的效率就越高。
我们对世界的描述，都是人对世界的描述，而不是客观事物自己对自己้的描述，所以我们所讲的道理大部分都是以人为标准的，多数都是站在人的角度上的，也多数被人来应用的。站在人的角度看问题难免会带有主ว观性、片面性，也就是说，人的思维也是有局限性、受蒙蔽性。前面所说的‘人的物质性’所表达的意义和这里是相同的，也是说人还不能够脱于物质之ใ外，人也是受客观条件和主观条件限制的。
物质世界是间接的，而人的主观世界（精神世界）需要的是直接性；只有直接的主观世界ศ，才能将间接的客观世界联系起来，做出区分，才能较简单地表示客观世界（如，‘比较’就是将两ä个间接东西变成直接的进行比较）；并且，直接性越高思维效率越高。
人的意识产生在人脑里，是对物质世界的信息的转化，是在人这个基准点上的反映。所以，人对世界的认识有人的主观性、片面性、相对性。这就要求我们在认识世界时要解放思想，冲破自身的限制；也就是说，越是抛弃物质条件的限制ๆ，越能使精神境界达到一种越的境地。
意识的物质性，是指，意识是来源于外界的物质的信息，信息是有它的存在基础的，没有存在基础的信息是不存在的；另外，也是具有间接性的，虽然它相对于物质世界要直接许多，它所具有的是相对的直接性。前面说过‘物质是一种影响’，信息就是物质的一种影响的形式，信息是物质出的；之后，信息又转化为意识，这就说明了意识的物质性。意识来源于物质的影响，这就说明作为思维起始形态的意识是物质的