期待能早日解决这一问题，让人民真正受益于中央的好政策。
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有学者曾经指出，一个级大国应该是在思想与意识形态、经济体系和军事实力方แ面都取得支配地位的国家。
我认为，这三者中居于核心地位的就是思想与意识形态。但是从这点上来说，当我们把我们的传统精神、文化传承与儒家信仰割裂开后，伤口一直未能ม愈合。在文化与价值观上，现在我们对世界的影响甚微，而冲突仍旧ງ，矛盾依旧，摩擦依旧。
我们在惊叹奇迹的同时，就是在推卸自身的责任。把别人的奇迹当成是上天的赐福与保佑，而把我们的灾祸看成是天意如此，自然力量，不能抗拒，我又能如之奈何？于是我们把自身的责任推得一干二净了――一切都是天祸，上天要如此，不得不如此！
每一次事故生后，我们花大手笔着浓墨于事后抢险救灾如何迅和卓有成效，灾难往往变成了我们表演的恰好舞台和一个建立在血泪之上的庆功表彰会了。
晚年的吴冠中形销骨立，被人们认为是一个孤僻怪异的老头。陈寅恪也是一个怪人，既不学马列，更渺视权贵，特立独行。鲁迅更是一个怪人，从许广平写的传记，鲁迅与之ใ生气无处而时，他并不打人，也不骂人，自然不会上演家庭暴力，只是自我惩罚，就地一卧，原地做俯卧撑。双手撑地，挺得笔直，半天也一动不动，不出一声。想一想他那独特精神的胡子，那刻板的神情与这般模样相配，也真够怪的了。还有点让人想起欧阳锋练的蛤蟆功。
正是吴冠中视鲁迅为精神父亲支撑起了他的精神脊ิ梁。他的精神或许与鲁迅一脉相承，一个ฐ用钢笔，一个用画笔。谁说吴冠中与陈寅恪就不会是各自领域内的鲁迅了呢？
体制不应该是傀儡，体制不是借口，体制ๆ更不应该是替死鬼与冤魂！不论是何种体制之下，一个ฐ国家最基本的义务就是让人民民生不断改善与进步，让全民走向幸福。
如果我们将所有的问题都抛给体制来承担，就好比涛中行船，放任自流，那ว么เ我们真正就离翻船的时日不远了！
其实我们做事更需要讲究的是细节，我们更要讲究的是实在，我们更要讲究的是实效，而不是喊得震天价响的口号，不是振人耳聋的歌声嘹亮，而是能真正从群众的实事干起，真正能平等、真心、诚意地与民众沟通，真正能ม让民众安心、服心、乐่心、放心。
民心难道不是世界上一张最好的名片？民心难道不是世界上最好的广告？国家形象不是依靠宣传树立的。美国从来不打政府广告。因为ฦ他们用实力说话，美国公民走到哪里，美国政府的保护就跟到哪里，美国护照就是最好的宣传。相比之下，如今有多少人会以身为中国人为ฦ荣呢？近几年来，中ณ国官员、富人移民成风，纷纷弃国而去，难道这不是一个比你这个广告影响更大、更广、更深、更甚的负面广告？当你在打出这个广告时，而同时此等现象频๗，世界ศ人民将如何看待你的广告，难道我们真要将这种对比强烈、反差鲜明的向世界广而告之ใ？
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一个好象早就应该归入历史记忆深处的制度却让资也好，社也好，极度汗颜。我终于悟到了一个世间真理，不论是男，拟或是女，反正，作男也好，作女也罢，都不打紧。打紧ู的是最要做人，最打紧的是不要做阴阳人。只要是人，男也好，女也好，我们终竟都是人。
我们万万想不到，真正能从民生考虑，把人民放在第一位，把全民幸福放在第一位的国家的体制ๆ竟然是被我们嗤之ใ以鼻的老古董或当代“僵尸”了。
每个时代都有民生这一个最重要的主题。
我们人类自诞生以来，人类的终极理想，就是为了更好的生存，更好的生活，更多的幸福?……
是一个ฐ脓胞就总有一天要烂得出头，心里憋屈得很，总得有一个宣泄的出口吧，百姓“偷偷菜”又有何妨？
纵是“偷菜”，我们也只能是在“网络”虚拟的空间内寄托一下我们的心灵，这本身不能不说是一个ฐ极大的讽刺与莫名的悲哀……
先种菜，先偷菜，还是得先改良土壤？是一片盐碱地，当然就不会有绿意盎然，生机勃勃的一派自由景象了……
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