总之ใ罗刹女的世界ศ观认为妻子的责任就是维持家庭（家族）的秩序化在此秩序中丈夫由于发挥了保障生命财产安全的作用因此就像父亲一样尊贵。这显然就是她为何不但不吃玉面的醋反而非常理解甚至纵容牛魔王“置外产”的重要原因。喝了几巡ำ酒罗刹女开始动“色情”就跟孙悟空同喝一杯孙悟空目的还未达到也只好跟她“相倚相偎”这一偎就彻底解开了罗刹女的心头枷锁
“太阳之精叶”究竟何指尚不清楚但是芭蕉扇同样产自昆仑山附近也就是五庄观附近看来是没有疑问的。灵吉感叹说看来一切早ຉ有定数（“緣灋”）否则ท为何当年如来佛祖正好赐他两ä样东西一是飞龙杖一是定风珠呢？那么这里的问题是究竟如来佛本人是否清楚地了解这个“定数”？
走了几个月之后忽然感觉到前方暑热知识渊博的猪八戒提出他们很可能ม已经来到了日落之ใ处的“斯哈里国”此国有一种奇怪的仪式
孙悟空在落伽山的时候猪八戒和沙僧则ท忙着给唐僧找吃的。看到เ唐僧被人打倒在地生死未知沙僧入伙以来第一次流露了真性情
1）假悟空（六耳猕猴）的本领丝毫不亚于孙悟空。他取经的执着精神远在孙悟空之上。
路的尽头是3๑0่多个ฐ强盗。强盗的天职是劫财劫色而唐僧撞入这样大群的强盗之中ณ却碰上两ä个“善良”的首领ๆ。他们长相虽然凶恶却安慰唐僧说“不打你只是有盤纏留แ下。”唐僧摆脱最初的恐惧之后说道我是“贫僧”就让我过去吧。这让强盗首领ๆ很为难----
当然对于女妖的这七种多侧面、多类型的手段唐僧基本上一一应对过去了。对于几种感观刺激他的基本办法是封闭自己的感觉器官做到“如癡如啞”“漠然無聽”“如死灰槁木”“緊蔵了糙肉麤皮”；而对于语言上的挑战他也不落下风尤其当女妖说自己美若西施时他出色地应对“我越王因此久埋屍”虽然似乎把“吴王”误说成“越王”但是对典故和历史哲学的熟悉程度显然有助于他把握心性和寻求寄托。但是他最终用来抵抗美色袭击的方法却是这一句
妖精的手段还没有完全施展出来但是孙悟空已经看不下去“恐怕師父亂ຘ了真性”。问题是如果唐僧的“真性”本来就是倾向于选择这个ฐ妖精度过一生那ว又有何不可？但神猴孙悟空完全不能同意他变出真身骂妖精“孽畜ไ無禮”这一骂就骂出了妖精和女王之间的根本区别即一个是人一个是动物一个ฐ懂得“礼ึ”一个不但不懂ฦ而且刻意对抗“礼”。唐僧听到这话作何感想我们暂时不知道但是妖精非常锐利地批判孙悟空“私入吾家偸窺我容貎”才是真正的无礼。
借双方แ交战的时间作者介绍了如意真仙的几个特征。首先他不是人类而是一个“怪”。其次他的确认为侄子红孩儿变成善财童子就等于死亡（“亡身”）而且是一种非正常死亡（“冤”）。第三他的“钩”非常厉害总是能够准确地钩住孙悟空的脚连摔他两跤使他无法打水。
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·“這潑猴老大憊懶你幾番家敵不過我縱水火亦不能近怎麼又踵將來送命？”
这样一个气场搞得孙悟空也变得斯文起来说“多蒙公公指教我豈有不尋之理？”到เ这个时候老翁才慢悠悠现出本相原来是此地山神早在这里迎接孙大圣还准备了斋饭“讓大聖身輕好施ๅ灋力。待救唐僧出難將此齋還奉唐僧方แ顯ร得大聖至恭至孝。”考虑之周到เ已臻极致就是节奏太慢把个孙悟空气得半死。
这里的“斋”显然是由á僧人主持和举办的一种仪式从猪八戒的介绍来看这类仪式具有辅助农业、保障家人平安、保障建筑业等方面的作用（“了场”“填还”所指为ฦ何还不明朗）其中凡是冠以“预修”二字的仪式都具有提前防范某种不利ำ因素า影响的功效。但是陈家庄花钱布置的这场“预修亡灾”却不是为ฦ了防范儿女的死亡。那么เ它的作用是什么呢？陈澄的回答是那是为了他唯一的女儿和弟弟唯一的儿子在死后能够“超生”。
·前絃之后后絃前藥味平平氣象全。采得歸來爐裏煉誌心功果卽西天。