5）动机暗示ิ“要貼ศ胷交股和鸞鳳”
·“我這裏雖不是西梁女國的宫殿不比富貴ภ奢華其實却也淸閑自在正好念髴看經。我與你做箇道伴兒真箇是百歲和諧也。”
·“唐禦弟那裏走我和你耍風月兒去來”
·行者笑道“古人云瓜熟ງ自落若到เ那ว箇時節一定從脇ั下裂箇窟窿鑽出來也。”
到目前为ฦ止我们得到เ的关于这只独角“青牛”的全部ຖ信息都紧紧围绕着一个ฐ“礼”字。而东方แ传说中与礼最为紧密相关的神兽叫做麒麟。据说当年孔夫子停止写《春秋》就是因为有人捕获了麒麟（目前为止《西游记》中还没有出现孔子的身影）。但是我们常见的麒麟图案都有两ä个角如同鹿角为ฦ何这里出现的怪兽却是一个角呢？
此时孙悟空作了一个重要的判ศ断ษ天上的武将绝大多数还不如他自己。但许旌阳在旁้边献计说所谓万物相生相克不要小看了天将的本事。孙悟空感觉的确不好违旨于是选择了最熟悉的李靖父子与他同行。他并不相信哪吒能战胜妖怪但是选用熟人显然有利ำ于应变各种局面（“那ว時再作區處”）。此外他还邀请了邓、张两ä名雷公尽量把次级兵种的效力发挥到最大。
·氊衣苫體煖帽蒙頭足下踏一雙半新半舊的油靴手持着一根龍頭拐棒后邊â跟一箇年幼的僮僕折一枝臘梅花自坡前念歌而走。
在过河之前唐僧师徒已经知道对岸就是著名的女儿国这里将要发生的故事会对“人子”唐僧构成何种挑战呢？但是在进入女儿国国境之前他们首先碰到เ的是另一座“好山”而需要接受挑战的仍然是孙悟空的战斗ç能ม力。
现在来到了一条号称“通天”的大河孙悟空同样一筹莫展。这究竟是为什么（注意水底的龙宫和其他宫殿内外是没有水的可以作为ฦ战场）？他已经获得了物质控制方面的巨大进步为什么“水”能ม够成为他的最大瓶颈？
可见表面上是写月光其实是谈宗教信仰问题。唐僧从月光的美丽和神圣尤其是世间对神圣之ใ物的普遍关注思考到人类救赎与回归的问题。但是他的最后一句是个ฐ问句可见这首诗并没有给出关于“如何回归”的答案。所以在孙悟空看来这首诗写得太浅没有把握到เ月相变化的内在涵义。孙悟空像一个乡村先生一样把每月月相的关键变化给唐僧讲述了一遍什么“至今十五日三陽備足是以團圓故曰望”这样的知识唐僧会觉得新鲜吗？当然不会但是孙悟空接下来说了一句话
·可憐空有喚雨呼風灋怎比長生果正僊？
不但国王重视此事整个车迟国的官僚系统似乎都把祈่雨问题看得无比严重。他们在“坛门”外边搭起了一座三丈多的高台专为祈雨使用。虎力上台的时候周围插着28星宿的旗帜桌上放着刻๑有雷神名号的金牌。左右5๓根桩子上边写着五方แ“蛮雷使者”的名录每根桩子配两名道士手持铁锤负责“打桩”。值得注意的是台后还有很多的道士负责“写文书”另外还做了几个低级神灵比如土地神的纸偶。后来虎力开始“施法”的时候就同时烧掉了一道黄纸做的符、一篇文书和一个ฐ纸偶与此同时一个ฐ令牌（不确定是否是那个金牌）被敲响随即天上就开始刮风
·道士云“你想有些風病一時間就胡説了。那ว些和尙迺國王禦賜若放一二名還要在師父處遞了病狀然后補ึ箇死狀才了得哩。怎麼説都放了？此理不通不通且不要説我家沒人使喚就是朝廷也要怪。他那裏ร長要差官査勘或時禦駕也親來點札怎麼敢放？”行者道“不放麼？”道士説“不放”
2）孙悟空之前在乌鸡国上空发现的“妖气”其实是截然不同的另一种东西。虽然作者仍然使用了“妖风”“愁云”“黑气”等形象的词汇来表达这种妖气但是它们并不是一种常人可见的“风”、“云”、“气”。甚至那ว种出现在明君头上的“五色云”也不是常人可见的。那ว么这究竟是一种什么东西呢？为什么เ只有孙悟空能ม够看出来呢？我认为那其实是一种对于“秩序”的直觉判断和直觉观感。孙悟空凭借他的天赋和政治经验能够从人们的脸上、仪态上、动作上看出他们心中的“愁”、脸上的“怨”看出人际关系当中的“黑”更进一步还能看出整个朝堂秩序（金门之内）的“黑”。所以孙悟空看到的实际上是整个国家的统治秩序在深层上、本质上的腐败和堕落而这种腐败和堕落和假国王的谋杀篡位和他无法与妻妾、子女、文武百官保持一种正常的沟通关系是有着千丝万缕的联系的。或许他唯一的执政方法是通过疏远所有人来达到“立威แ”的效果但是亲人和臣下毕竟对他只有“畏”而没有“服”和“爱”这对于统治的基石是相当危险的。总之孙悟空清楚地看到了这一层内容（当然他也需要“近前仔細看”）所以才会绞尽脑汁地重建一种正常的统治秩序才会去跟太子做那么多的思想工作。但是其他人包括唐僧、八戒甚至那个真国王都只能看出城中表面上的“齐整”、光鲜和“太平”。
“你箭中的玉兔就是老孫。老孫把你引到寺裏見師父訴此衷腸句句是實。你旣然認得白玉圭怎麼不念鞠養恩情替親報仇？”
显然僧官需要关注的对象并不是“僧”而是“士夫”。面对此情此景一度认为自己形象不俗、言语得体、性情温和坚持独自一人前来借宿的陈玄奘同学遭到เ惨重的打击