不但形貌出众而且礼ึ仪过人。孙悟空变作个云游道士向他们询问折磨和尚的原因小道士侃侃而谈
人物的“齐整”可能是指的衣着也可能指举ะ止。街市上风光热闹衣色鲜亮景象太平连需要上奏的事务都很少。难道这个ฐ妖精国王事实上干得还挺不错？来到เ朝堂发现文武百官也是“威严端肃相貌轩昂”。看见这个局面孙悟空决定使用定身法（？）让百官能听能看但是无法干预下边发生的事。眼看就要形成孙悟空单挑妖怪的局面不料这时太子冲了出来用意是保护唐僧。孙悟空见假国王退了回去便趁机编了一首诗把三年前的大旱、钟็南山来的全真道人、后花园谋杀案等情节一一讲述出来。面对孙悟空如此周到เ的处理假国王没了办法只好“驾云头望空而去”。
第一步是与国王的亲子----ๅ太子沟通。可能由于当前在位的假国王“心地善良”也可能ม由á于他没有生育能力所以乌ไ鸡国的太子和三年以前仍是同一人。这个太子虽然年幼（“小小的一箇將軍”）但是地位极其重要他就是未来的国王。如何使这个太子相信宫庭的阴谋？孙悟空想到的办法是让太子仿佛无意中ณ来到几十里外的宝林寺然后无意中和一个远方แ来的和尚发生冲突然后再无意中得知这个云游僧人竟然拥有一种能ม知过去未来的“宝贝”。而一切的秘密将从这个ฐ古怪的小人（孙悟空自己）的口中ณ道出。
不但是佛家寺院而且是最最标准的那种如来、文殊、弥勒都拜。进门处高坐一对丑恶的“金刚”
2）在红孩儿的枪刺到自己้之前及时化作一道金光飞走把对方骗到千叶莲台上边。（化身金光是孙悟空好不容易才学会的能ม力观音怎么学会的？）
甘露水的神圣力量我们在人参果树那ว里已๐经见识了。而最后一句更是废话因为孙悟空立刻指出他那一身的东西最值钱的几乎全都是观音送的怎么可能ม拿来作净瓶的抵押？但是观音还不依不饶要求孙悟空把那三根救命毫毛拔一根下来孙悟空表示不愿意观音首先是“骂”可是一见孙悟空恳求她转瞬间就变成了“逍遙欣喜下蓮臺云步香飄上石崖。只爲聖僧遭障害要降妖怪救囘來。”
·只見妖精一只手擧着火尖槍站在那中間一輛小車兒上一只手捏着拳頭往自家鼻子上捶了兩拳。那妖魔捶了兩拳念箇咒語口裏噴出火來鼻子裏濃煙迸出閘閘眼火燄齊生。那五輛車子上火光湧出。連噴了幾口只見那紅燄燄、大火燒空把一座火云洞被那煙火迷漫真箇是讖天熾地。
到手的宝贝（尤其是葫芦和芭蕉扇）又被老君收回固然可惜但对方毕竟说出了整个事件的真正“主谋”--ๅ-ๅ-ๅ观音菩萨。我们知道对于此次背景复杂的取经工程如果说还有人是真心的、全力的提供帮助的那么与乐园系统关系密切的镇元子、黎山老母和观音应该排在前三位。既然如此观音如此积极地向太上老君借用童子和宝物其用意当然不会真是“摹害”。换言之ใ正是她在暗中ณ提供种种环境和遭遇帮助孙悟空实现此次质的飞跃。不过还是有两个ฐ问题没有解决
另一个证据是在孙悟空打死九尾狐狸以后用毫毛变出几个小妖抬起了自己坐在其中的轿子。毫毛幻化而成的生物居然能有普通人一样的言行举止而且还能抬动实物（就算孙悟空能够使自己้的重量大大减轻轿子却是真实的物质）可见孙悟空的“身外身”的法术也不再只是当初ม他与混世魔王、李天王等战斗时的幻术了。
再来看这种葫芦的效用各妖的说法和实践的证明是一致的即只要把葫芦口朝地然后叫人姓名只要对方答应被会被连肉体连灵魂装ณ进去“一时三刻”化为“脓水”。更加古怪的是即使呼叫的是某人的虚假姓名此过程仍然有效（“原來那寳貝那ว管什麼名字真假但綽箇應的氣兒就裝ื了去也。”）我们已经知道名字是一个人认知自己的主要方式它和人的生死有直接的关系。而这个应声葫芦的作用方式则恰恰是针对人类的自我认知。换言之一切用话语方式承认自己具有确定的、简单的个ฐ体表述的存在都会被葫芦消灭消灭的方式是变成一种液体。
总之此次“装天”事件中孙悟空动用的重要人脉按先后顺序包括观音、玉帝、哪吒和真武帝这几大人脉加起来的力量终于骗到了太上老君的两ä个宝贝。其中玉帝、哪吒和真武帝之ใ所以帮助孙悟空可能ม都和观音菩萨有关（木吒在观音手下）也可能ม有其他原因只能以后再作分析。现在我们来盘点一下看看孙悟空究竟得到了两件什么宝贝。
孙悟空不能够接受的一是“欺心”二是“唤为奴仆”总之是对他人进行一种直接的控制。可是孙悟空刚刚对猪八戒对唐僧所施ๅ加的不也是一种“欺心”和控制吗？他的灵魂幻术不更是欺心和控制吗？但是至少在此时孙悟空仍然认为自己的变化术和政治追求都是正义的而别人则是不正义แ的。
·正自家計較以心問心道“只恐八戒躱懶便不肯出頭師父又有些護短等老孫羈勒他羈勒。”
孙悟空在内丹上弹了一下可能就弹出了黄袍怪的本相（奎木狼？）然后把内丹吞入腹中ณ。这对于孙悟空的修炼有什么作用暂时还不知道。但是黄袍怪的肉搏本领和思维能力似乎没有因此而受损。他一方面和孙悟空大战几十回合而不分上下另一方面他还能和孙悟空很悠闲地攀家常让他不要相信猪八戒的胡说自己้根本没有骂他。但是他没有想到孙悟空竟然学会了三头六臂的本领ๆ用三条实实在在的金箍棒在洞内一通好打瞬间把百多个妖怪变成只剩黄袍怪一个。最终他用纯粹的战斗ç技术打败了对方一棒打到头上但是黄袍怪却没被打死只是被抛得无影无踪可见这个ฐ奎木狼的肉体抗压能ม力实在和孙悟空不相上下。
第二他把握到一个关于“孝”的关键那就是不光是情感上或者道德上要有“孝心”同样重要的是在现实选择和“身体”的层面也要尽孝。百花羞在黄袍怪这里所获得的身体解放和心灵解放的快感可能无法通过其他任何途径得到เ但是她既ຂ然有了生她和养她的父母既然知道父母尚在人间受苦就不能ม满足于自己的灵性升华。
同样是死肉马是可以吃的人是不可以吃的。虽然做了“妖精”虽然是仇人的肉也不吃。不吃怎么เ办呢？扔到เ深水之中ณ相当于一种天葬。做完这件事之后孙悟空跑去龙王那里借水把花果山清洗了一遍然后种树养动物做起了各项环保工程。
结合我自己对于众多“喜金刚”（这甚至是藏传佛教的一大门类专业课程但目前在大陆已不存在）形象的回忆和理解我认为ฦ百花羞这个神女至少有一半的可能性是在与奎木狼（黄袍怪）的长期生活中获得性解放的。正因为获得了这种深层次的解放所以她对于世俗伦理的态度都应当换一个ฐ角度来理解。她称自己为“不孝女”、“拙女”、“无奈”、“败坏人伦”、“玷辱”云云其实都是反话她实际上认为黄袍怪才是她的真命天子。而之所以要写这封信却一直没有送出可能主要是出于一种心理的平衡。
不错孙悟空一走终于“抢班夺权”的猪八戒就彻底暴露了。猪八戒改变了取经团队常规的操作模式自己跑去睡觉于是团队不再围绕唐僧转而成了围着猪八戒转。在此过程中唐僧与沙僧走散一个人跑到一座高大宏伟、金壁辉煌的寺庙里边。没想到寺庙里边居然不是常见的僧人而是一个“怪物”