但是孙悟空没有这样做。我们知道孙悟空设计了一个相当复杂的计划这个计划的核心是两个字沟通。
·文殊臺對伽藍捨彌勒殿靠大慈廳。看山樓外靑光舞步虛閣上紫云生。
1）在孙悟空手心里写了一个“迷”字将红孩儿引入布置好的战场；
·“悟空我這缾中甘露水漿比那龍王的私雨不同能ม滅那妖精的三昧火。待要與你拿了去你却拿不動；待要着善財龍女與你同去你却又不是好心專一只會騙人。你見我這龍女貎美淨缾又是箇寳物你假若騙了去却那ว有工夫又來尋你？你須是留些什麼東西作當。”
2）法术红孩儿的最大特征是他在火焰山修炼成“三昧真火”。虽然这种真火仍然没有彻底杀死孙悟空但应当强于太上老君的芭蕉扇所制造的火焰因为作者有“妖邪久悟呼三昧永鎭西方第一名”的评语。另外三昧真火的制造方式也完全不同于芭蕉扇向着“离位”扇出的方法
·大聖聞言心中ณ作念道“這菩薩也老大憊懶當時解脫老孫教保唐僧西去取經。我説路途艱澀難行他曾許我到急難處親來相救。如今反使精邪摹害語言不的該他一世無夫若不是老官兒親來我决不與他。旣是你這等説拿去罷。”
这一段一方面说明了葫芦和玉净瓶都有如意变化的功能（是否除孙悟空外其他神灵也能ม使之ใ如意变化尚不得而知）另一方面则证实了一个重要问题即孙悟空“变”作昆虫的方式不是用自己的意识或灵魂去遥控一只真正的昆虫而的的确确是他的肉体的改变。而且这只苍蝇能ม够携带重如金箍棒这样的物品。我不了解为何作者似乎在此忽略了“质量”或“密度”的概念但孙悟空的变形技术中大大增加了物质变化的成份是不容置疑的。
由á以上分析可知紫金红葫芦是一种与宇宙同寿的源自昆仑山下的物品。由于昆仑山和五庄观的距离应该不远那么เ猜测这种葫芦与人参果树（智慧果树）有关至少与乐园有关不会是没有道理的。当然还需要可靠的证明。另外由于我们已经知道太上老祖或女娲就是eve而eve应当在离开乐园之ใ后再未返回那ว么她获得红葫芦只有两ä种方แ式其一是从园中ณ带出其二是在乐园附近的地方发现并摘下。
原来太阳的被挡导致世界变成一片黑暗于是孙悟空欺骗说你们已๐经来到了渤海ร岸边。可见在他们的图景中渤海岸的下方是一个幽深的深谷很可能ม是直接通向地府的。那么渤海岸其实是一片巨大的大陆（南赡部洲或者东胜神洲）的边缘。从这些线索我们已经可以知道他们的宇宙图象的轮廓其中包括天庭和地狱（y轴）、陆地和海洋（x轴）的基本位置甚至还有一些仙岛的相对位置（孙悟空提到的蓬莱岛很可能ม离渤海海岸已经不远）。
·行者聽見當値二字却也心驚仰面朝天高聲大叫道“蒼天蒼天自那混沌初分天開地闢花果山生了我我也曾遍訪明師傳授長生秘訣。想我那隨風變化伏虎降龍大閙天宫名稱大聖更不曾把山神、土地欺心使喚。今日這箇妖魔無狀怎敢把山神、土地喚爲奴僕替他輪流當値？天啊旣生老孫怎麼又生此輩？”
·他却暗想“我若把功曹的言語實實吿誦師父師父他不濟事必就哭了；假若不與他實説夢着頭帶着他走常言道乍入蘆圩不知深淺。倘或被妖魔撈去却不又要老孫費心？且等我照顧八戒一照顧先着他出頭與那ว怪打一仗看。若是打得過他就算他一功；若是沒手段被怪拿去等老孫再去救他不遲却好顯ร我本事出名。”