随后的事情我们大都知道了观音依靠以下三种本领ๆ最终收伏了红孩儿把他变成了“善财童子”
观音哪来的如此恐怖的神力？这还是我们认识的那个观音吗？还是收伏一个黑熊精都畏首畏尾的观音吗？这时观音菩萨说出了一段经典的却又更加莫名其妙的话
1）年龄。红孩儿的岁数书中没有直接的交待但是直说他的父亲牛魔王有“一千余岁”和孙悟空的年龄可能ม差ๆ得不多。而红孩儿本人的修炼时间据土地们的说法是“三百年”。所以大致的估计红孩儿的年龄应在300่到เ5๓00年之ใ间约估为400岁。他如果大于5๓0่0岁则ท孙悟空在500年以前不太可能不知道他的情况。
·老君道“不干我事不可錯怪了人。此迺海上菩薩問我借了三次送他在此托化妖魔看你師徒可有真心往西去也。”
·你道他旣變了蒼蠅那寳貝却放在何處？如丢â在路上蔵在草裏被人看見拿去却不是勞而無功？他還帶在身上。帶在身上啊蒼蠅不過豆粒大小如何容得？原來他那寳貝與他金箍棒相同叫做如意髴寳隨身變化可以大可以小故身上亦可容得。
3）银角认为ฦ红葫芦是太上老君“留แ下到如今”的。老君是银角的师父从这句话判断葫芦有可能ม就是老君做（种植）的也有可能不是。而老君使用葫芦的具体方แ法是“盛丹”（净瓶用来“盛水”）。
·小妖伸手摸着道“只見説話更不見面目。師父此間是什麼去處？”行者又哄他道“不要動腳此間迺是渤海ร岸上若塌了腳落下去啊七八日還不得到底哩”
首先不是不能而是“不愿”--ๅ-ๅ-ๅ
果然回到取经队伍的孙悟空面对复杂的人间事务局面开始了深入的思考
上边的前三点可能是三种（或四种）不同的修炼方法也可能是同一种方法的不同步骤。但是毫无疑ທ问要想修炼成为ฦ具有强大法力的神仙则各种步骤都需要亲身实践。这就带来一个问题孙悟空之所以只是“太乙๗散仙”而无法更进一步同时他的法力也有明显的局限性是否和他天生“无性”不能参与到异性别交配的实践有关呢？实际上当初菩提祖师在传授他法术之ใ前曾经非常关注一个ฐ问题就是孙悟空并非人类理由是他没有“腮”而孙悟空强调自己有“素袋”把这个ฐ问题给绕过去了。那么菩提祖师是否明白这当中的关键？
我们多少有些惊讶地发展孙悟空竟然开始用关于“罪”的道理来教育百花羞正像当初唐僧教育他的方式一样。而且孙悟空的方法也是层层引导一直引得对方说出一个孝字然后就“孝”作文章。我们在柏拉图那里其实常常见到这种“辩证法”虽然别ี人大都知道老柏的这一套但是他乐่此不疲最终把他的对话录变成了厚厚几大本的“西方哲学经典”。那ว么孙悟空此次辩证法的实践其成功的关键在哪里呢？
无论如何孙悟空实施杀戮之后“鼓掌大笑”感叹自己้一口气把唐僧的那些规矩破了个干干净净。不过在有一个问题上他还算比较节制那就是如何处理这些猎人的尸体的问题
·學士隨即上殿殿前有文武多官殿後有后妃宮女俱側耳聽書。學士拆開朗誦上寫著不孝女百花羞頓首百拜大德父王萬歲龍鳳殿前暨三宮母后昭陽宮下及舉朝文武賢卿臺次拙女幸託坤宮感激劬勞萬種不能竭力怡顏盡心奉孝。乃於十三年前八月十五日良夜佳辰蒙父王恩旨著各宮排宴賞玩月華共樂清霄盛會。正歡娛之間不覺一陣香風閃出個金睛藍面青髮魔王將女擒住駕祥光直帶至半野山中ณ無人處難分難辨被妖倚強霸佔為妻。是以無奈捱了一十三年產下兩個妖兒儘是妖魔之種。論此真是敗壞人倫有傷風化不當傳書玷辱；但恐女死之後不顯分明。正含怨思憶父母不期唐朝聖僧亦被魔王擒住。是女滴淚修書大膽放脫特託寄此片楮以表寸心。伏望父王垂憫ã遣上將早至碗子山波月洞捉獲黃袍怪救女回朝深為恩念。草草欠恭面聽不一。逆女百花羞再頓首頓首。
当然这就是为什么孙悟空需要让当地的神灵在空中ณ帮忙（“在云端裏照應”）他才能够准确地同时击中白骨和“潜灵”。这个潜灵的修为其实是相当不凡的一方แ面她能够随意形成新า的尸身迷惑唐僧另一方แ面她在仪态和语言方面的造诣也非常出众以至于唐僧居然在孙悟空的讥讽之下第一次进入了“羞惭”的状态。既然是羞惭说明他可能真的如同孙悟空所说的那样“动了凡心”有了“圆房成事”的冲动（书上描写的白骨夫人相当迷人浙江版电视剧ຕ用一个大美女来演她不是没有道理的。另关于“羞”的心理学和神学分析可参看哲学家舍勒的相关作品）。那ว么เ对于这个可能从未近过女色的“十世修行的原体”开始动凡心究竟是好事还是不好？我们暂时还不知道。另外为ฦ何一旦吃过“人参果”“神爽体健”之后唐僧就立刻๑动起了凡心？
观音来到五庄观不知道心情如何。她首先与镇元子“陪话”随后与三星作礼ึ。观中“诸仙”都来拜见观音。
·童子笑道“不瞞老師説這兩箇字上頭的禮上還當；下邊的還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。”
在进入下一节之ใ前我先对八戒、沙僧和白龙的来历作一个ฐ小结。我发现唐僧的这三个徒弟在以下方แ面有惊人的相似性
其实这段描述中少了一个重要内容就是沙僧的牙齿。几年前当观音菩萨首次见到เ沙僧的时候他的嘴上还有“獠牙撑劒刃”。现在是没有了还是作者没有描述很难猜测。有研究者依据“獠牙”和“红发”这两个特征认为沙僧和二郎神有关联这种推断从目前来看至少是言之过早。我们还是来看沙僧的自述
那么黄风怪一个ฐ看上去很普通的黄毛貂鼠哪学来的如此恐怖的本事？灵吉菩萨介绍说
·觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五藴皆空度一切苦阨。
·太公罵道你那個蠻皮畜生怎麼不去尋人又回來做甚？高才放下包傘道上告主ว人公得知小人才行出街口忽撞見兩個和尚一個騎馬一個挑擔。他扯住我不放問我哪裡去。我再三不曾與他說及他纏得沒奈何不得脫手遂將主人公的事情一一說與他知。他卻十分歡喜要與我們拿那妖怪哩。
（本节完）
·行者看道“妙啊妙啊還是妖精菩薩還是菩薩妖精？”菩薩笑道“悟空菩薩妖精總是一念。若論本來皆屬無有。”行者心下頓悟。
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如来所说的“瑜珈正宗”和观音所说的“大乘”真的是一回事吗？
那么拥有以上几种举世无双之能力的孙悟空能够击败来自“西天”的如来佛祖吗？
孙悟空为ฦ什么忽然想到要上天？难道“四海千山皆拱伏、九幽十类尽除名”的状态仍然不能ม让他满意吗？他上天是为了拓宽视野或者争取更大的权力和地位吗？我认为其实他上天的最大动力仍然是对自己灵魂的前景的忧虑。
·500名和尚制ๆ服种类袈裟、偏衫、一口钟直裰、腰裙拼接披身服（布料来源城中自行化缘）
·日常食物荤素า兼有
以上基本涉แ及了寺院内人员的衣食住行但还少了“食”的具体内容。荤食方面我暂时没有找到相关信息但素า食可参考猪八戒在前几回提供的线索。当时八戒在平顶山莲花洞中吊着一口气念出了“香蕈、蘑菇、茶芽、竹笋、豆腐、面筋、木耳、蔬菜”这八种食品很有可能是当时僧人普遍采用的素า食食谱。总之面对着这样复杂繁多的管理项目和悠久的管理文化僧官老和尚的种种举止似乎就容易理解了一些。所以唐僧师徒（包括孙悟空）对待他们的态度也始终比较客气。
在宝林寺安顿下来之ใ后唐僧和三个徒弟一边赏月一边各吟一首诗（这些诗我们留到后边分析）。随后唐僧说你们先睡吧我要念经。什么经？一部是《梁皇水忏》一部是《孔雀真经》。这两ä部经的名字至少我是感觉陌生的梁皇可能是指那ว个ฐ叫萧衍的南朝皇帝（不禁想起“南朝四百八十寺”）孔雀是谁？暂时还不知道。就在这个时候一阵阴风向圣子袭来。