4）修炼往往伴随着风险比如孙悟空所受到的警告比如这里所说的“磨难”。
百花羞的表现值得关注。当她以为孙悟空真是让师弟带着儿子去“见外公”时便稍稍平静下来开始和孙悟空“谈心”
·大聖見那些人佈上他的山來心中大怒手裏ร捻訣口內念念有詞往那巽地上吸了一口氣呼的吹將去便是一陣狂風。大聖作起這大風將那碎石乘風亂飛亂ຘ舞可憐把那些千余人馬有詩爲證人亡馬死怎歸家？野鬼孤魂亂似蔴。可憐抖擻英雄將不辨賢愚血染沙。
·老妖道既如此說我變個俊的兒去便罷。公主見了十分歡喜。那妖笑道渾家可是變得好麼？
·行者道“他是箇潛靈作怪的僵屍在此迷人敗本被我打殺他就現了本相。他那脊梁上有一行字叫做白骨夫人。”
沙僧真的看见“海ร外诸仙”向王母赠送人参果了吗？这和另外三人的说法明显矛盾。所以最大的可能ม性仍然是那两枚果子被“分吃”了。当然也不能排除一种可能即沙僧所说的这件事并非发生在当下的时空（“元”）而是上一个“元”的事情。我们知道目前这一个“元”已๐经大约过了3240่0+4600=37๕00่0年而人参果下边的土地其历史长达47000่年也就是说在当下宇宙产生之ใ前的另一个宇宙中人参果树可能也正好活了1้0000年也正好可以结出30个果子。而当时负责这棵人参果树的管理的却是“海外诸仙”。这种可能ม性或许不大但是无法排除。
观内的陈设与别处不同。唐僧按常规方แ式拜毕开始询问
·“不然就要變化做什麼魚蝦蠏鱉é之ใ類我才去得。”
·一頭紅å燄發蓬松兩只圓睛亮似燈。不黑不靑藍靛臉如雷如鼓老龍聲。
·雷音寳闕倒三層趙州ะ石橋崩兩斷。一輪紅日蕩無光滿天星鬭皆昏亂。
前边已๐经提到作者有意无意地将《心经》（书中ณ称《多心经》）与如来佛的“三藏”相提并论暗示ิ这是取经工程的重要目标和收获之一。那么究竟这个《心经》中ณ藏有什么เ秘密？它和如来所抬举的《三藏》有什么根本性的不同？
·嬰兒奼女配陰陽鉛汞相投分日月。離龍坎虎用調和靈龜吸盡金烏血。
这两种良好风貌的连续出现再加上其中ณ混杂的物欲横流的“观音禅院”使我相信作者吴承恩在此暗含了他的褒贬和政治理想。实际上像高老庄这样的风情我们常常能够在明清乃至当代的山水画中见到可见研究者常常讨论的所谓“宗教倾向”面对着这种普遍的人间追求就显得非常薄弱和虚无了。但是我们仍要追问为ฦ什么เ作者恰恰把这种理想风情赋予高老庄这个地方แ？
·猴王拿著棍趕上前來撥草尋蛇哪裡得些影響急得他三屍神咋七竅煙生唸了一聲唵字咒語即喚出當坊土地、本處山神一齊來跪下道山神土地來見。行者道伸過孤拐來各打五棍見面與老孫散散心
现在看来并非杨洁等编剧胡改而是小说原文就是这么写的。如此看来这个“法力无边”的观音菩萨除了能够预测未来这点之外（对此我们后边还要分析）其他方面简直一无是处脑子笨反应慢不说就连施个变形术也是磨磨蹭蹭。她就这点本事难怪当初在天宫之ใ上只能给玉帝出点子而不敢亲自挑战孙悟空了。
2）杀人是没有“好善之ใ心”的表现（“出家人掃地恐傷螻蟻命愛惜飛蛾紗ร罩燈。你怎麼不分皁白一頓打死？全無一點慈悲好善之ใ心”）
这哪里还是我们印象中的无敌美猴王的样子？后来孙悟空跑到เ别人家里去先是要洗澡洗澡出来之后第一件事就是跟人借针线。这副作派要放到500年前一定会给猴子妖精们笑死。但是无论这么เ惊天动地的变化是因为五行山的物理化学作用还是因为唐亚当的“魔力”有一件事是肯定的即孙悟空只有以这种方式出现在唐僧的面前才有可能获得对方แ的信任和同情（很快我们会看到เ也仅仅是“有可能”而已๐）。
“浑俗和光”可能也正是唐僧不喜欢目前已๐知的佛法的地方。那么这个“大乘”究竟有什么特点？“亡者超升”