现在他终于亲眼看到เ在二郎神手下的“草头神”、鹰、犬、弓箭等低级别武器的攻击下己方的猴军瞬间溃不成军的惨状。在这一刻他所一直拥有并依赖的强大的信心开始崩蹋了。我们知道孙悟空自学成仙术以后“信心”一直是支撑他一举一动的最重要的因素之ใ一。除了对他自己้武力的信心恐怕更重要的是他对自己存在于这个世界ศ的意义的信心是对他所从事的事业的正义性的信心。他相信自己是杰出的领导人能够将整个天庭纳入正常的、合理的秩序和局面。而现在他发现自己竟然连一个小小的花果山都无法真正动员起来那些在平时与他一起吃喝享乐、威风八面的“战友”原来从心底里与他所追求的价值背道而驰。
红发、青面、獠牙、高万丈这个ฐ形象与杨戬的俊美仪容完全不能ม匹配很难理解他为何变化出这样一个形象。无论如何孙悟空一看之ใ下立即就又学会了也变出同一种“嘴脸”。双方继续战斗这个时候由于杨戬的手下趁机出手局面顿ู时发生了一边倒的变化。
回到对战局的分析。事实证明变成三头六臂之後一度形成哪吒主攻悟空主守的局面（“大聖三條如意棒前遮后擋運機謀。苦爭數合無高下太子心中不肯休。”）但是当哪吒开始追求更多的变化和幻影时反而给了孙悟空趁乱用真身发起攻击的机会。这一次我们见识到了金箍棒的真实威力当时孙悟空是用了全力的而哪吒正在使用仙术（使灋）听见风声立刻躲闪但由á于手腾不开被“着”了一下具体伤害程度不明但“痛”是肯定的痛得哪吒当场收了仙术收起六件“兵器”回归本阵孙悟空也不追赶。
1）徒手搏斗ç身体的灵巧性
可见孙悟空与玉帝的政治出发点或许有相似之处但是他们政治思维的具体特征和表现却有巨大的不同。从孙悟空的角度说他认定搞好天庭的管理工ื作是所有人的共同利ำ益和理想但是他几乎ๆ不可能对上述的管理问题有具体的了解。如果想要获得这方แ面的知识他唯一的方法是进入这个体制在时间中慢慢地学习慢慢地变化实际上御马监的手下对他的那ว通抱怨换个角度看也是一种“提醒”甚至是“教育”。而另一边天庭方面对于孙悟空的思维方式显然有所了解和把握毕竟所有人都是从这个阶段过来的。尽管有这种了解甚至同情（或者说正是由于了解和同情）一旦发现孙悟空无法融入这个ฐ体制玉帝、李天王等人也是毫不客气地准备除之ใ而后快。
但是武将的管理也不是想象的那ว么简单。请看吴承恩的描绘
·這猴王査看了文簿點明了馬數。本監中典簿管征備草料；力士官管刷็洗馬匹、紥草、飲水、煑é料；監丞、監副輔佐催辦。弼馬晝夜不睡滋養馬匹。日間舞弄猶可夜間看管殷勤但是馬睡的趕起來喫草走的捉將來靠槽。那ว些天馬見了他泯耳攢蹏都養得肉肥膘滿。不覺的半月有余。
我们知道孙悟空学成“仙术”回归花果山初步肃清自己้的势力范围之ใ后发生了一件奇怪的事。
这样的物质世界孙悟空当然飞不出去。不过另一方面如来的物质世界ศ想要制服孙悟空也不是一件易事。果然详和的安天大会没开多久孙悟空的头就从这茫茫物质当中钻了出来。随后如来佛的办法是一把张写有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”这六个ฐ金字的帖子贴到เ了山顶上效果是“那座山即生根合缝”恰恰只给孙悟空留下了活动头部和一部分上肢的空间。这六个字当然是非常有名的当年佛教传入中国的时候很多高僧就擅长用他们雄浑的胸音唱出这六个字声音可以传播很远一时使佛教声名鹊起（当然那时还没有伊斯兰教和他们更加擅长歌唱的阿訇）。究竟为何如来佛发出的这六种声音（注意他还不是直接发出而是写下来由人代贴的）有这样奇妙的效果我们暂时不得而知。但是如来佛对于物质世界ศ的控制范围、控制水平的確已经到了登峰造极的地步。
（如果读者希望对此有一些感性认识可以回忆一下电影里边的那个小和尚）
好了随后我们就看到เ了期待已久的一幕就是如来佛祖对这场“战斗ç”的总结陈词。当他回到灵山雷音寺受到前所未有的高规格迎接时他是怎么说的呢？
·如来驾住祥云对众道“我以甚深般苦遍现三界。根本性原毕竟寂灭。同虚空相一无所有。殄伏乖猴．是事莫识。名生死始法相如是。”说罢放舍利之光满空有白虹四十二道南北通连。大众见了皈身礼拜。
·问曰“闹天宫搅乱皤桃者谁也？”如来道“那厮乃ี花果山产的一妖猴罪恶滔天不可名状。概ฐ天神将俱莫能ม降伏虽二郎捉获。老君用火锻炼亦莫能伤损。我去时正在雷将中间扬威耀武卖弄精神被我止住兵戈问他来历。他言有神通会变化又驾筋斗云．一去十万八千里。我与他打了个赌赛他出不得我手却将他一把抓住指化五行山封压他在那里。”
我们看到如来一前一后说了两段话。第一段比较虚第二段比较实。虚的那一段似乎也提到了孙悟空就是“殄伏乖猴是事莫识。名生死始法相如是。”这里的关键是第二和第三句究竟“是事莫识”是指孙悟空没有认识到宇宙的“毕竟寂灭”还是如来佛没搞清楚他究竟是怎么一回事？两ä种可能性都有。而第三句话比较深刻๑“名生死始”万物一有了名字死亡也就与之伴随了。这个道理我们在前边已๐经知道了所以虽然深刻但是不算新า鲜。
第二段话相对平凡不过其中有一句说明孙悟空在如来佛眼里也就是“卖弄精神”可见如来佛这个物质的大师是很看不起孙悟空的那ว些灵魂幻术的。但是综合如来佛祖的所有话语和表现我认为比较公正的说法是他和太上老君一样是根本搞不清楚孙悟空这个怪异灵猴的来历的。所以他所用来教育和引导孙悟空的办法还是“名生死始”这老一套。这套办法对人类似乎是管用的（？）面对圣灵却又如何？