按道理，应该是老师教什么เ，你就学什么เ。可是这三年来，一直学的都是练气、炼器、炼丹ล、阵法、阴阳算法等等东西。
无妻无子？大好！
半空中祥云朵朵，霞光万丈。
1้）站立、坐在椅子上或平躺在床上均可。一般应取站立姿势，两脚分开与肩同宽，双脚稍成外八字，膝微屈，两臂自然下垂放于身体两侧，身体要正直，使百会与会阴穴成一直线，下颌๒微收，舌抵上腭，口唇轻闭，目视前方，微闭双眼，面带微笑，自然呼吸，排除杂念。
守中ณ守一，为无形无相无位之道法，此守窍法，则为ฦ有形有相有位之ใ道法。夫人心好动，易向外驰放，难得片刻安住；欲其冥极，殊不易言，於此时便可用系心守窍法。系心守窍，亦即儒门之收放心工夫。当做工夫时，一觉此心已๐放，便应即予收回，系於窍中。初ม时，一住即放，一放即收；再收再放，再放再收；久久纯熟ງ，自不驰放散乱ກ，佛遗教经谓：制心一处，无事莫办。心念一动，制令不起，微嫌有强勉意。佛家修止，有系缘止，制ๆ心止，体真止3๑止法，均所以息妄想颠倒，归於ไ一切处无心、无念、无欲、无为，而以得解脱也。系心守窍，上丹田à、中丹ล田à、下丹田均可守，初步则ท均以守下丹田à为ฦ通则ท。惟亦有初下手即教令守眉间，泥丸者，此亦名守黄庭法。亦有教守鼻柱、绛宫、气海、海底、命门者，尤以教守玄关法为ฦ最神秘。故古真谓：道法3千六百门，人人各执一苗根，谁知些子玄关窍，不在3๑干六百门。盖以此窍非几窍，乾坤共合成。故不可指。工夫到เ时，方แ得见得知也。道家守窍法，均有口诀，有工程，有火侯，有符度，有证验，有境界ศ；惟此则过来人自知，不足以为外人道也。
四、论简事
作运火候论
7๕问曰。何者是强兵战胜。诀曰。夫战胜者。天下少人知。夫战胜。是常之法。难曰。既论清静之法。何得说战胜。理解曰。今人不达战胜之法。又能治於病疾无常。战胜者。第一。先战退无名烦恼。第二。夜间境中。要战退三尸阴鬼。第三。战退万法。此者是战胜之ใ法。若人会得三乘者。变殃恼为福也。夫修行者。常清静为根本。大乘๖之法。欲为ฦ大乘者。需索ิ从小乘๖而起。清不离浊。动不离静。静中ณ便生动。浊中便自有清。有天地。有日月。有水火。有阴阳。谓之真道。经云。纯阳而不生。纯阴而不长。阴阳和合者。能生万物。今人修道者。却不修真道。道者。了达性命也。性命者。是精血也。人有万病。是病者。皆伤人之命矣。有疾病者。尽不干五脏ู之ใ事。都是损了精气血三宝。欲要安乐长生者。除是持清静之ใ识。或有未出家之人。年少时不能ม持清静之果。从小乘๖入中乘๖上乘。初地达法心为ฦ小乘。觉悟者为ฦ中乘๖。了达者为上乘๖。第一是化城。第二市银城。第三是金城。似一根大树，先有其根。後有其梢。如常时只宜清静。大为正道也。
夫观者，智士之先鉴，能ม人之善察，究倘来之ใ祸福，详动静之吉凶，得见机前，因之造适，深祈卫定，功务全生，自始之末，行无遗累็，理不违此，故调之ใ真观。然则一餐一寝，居为ฦ损益之ใ源；一言一行，堪成祸ຖ福之ใ本。虽则巧ู持其末，不如拙戒其本。观本知未，又非躁竞之情，是故收心简事，日损有为ฦ，体静心闭，方แ能观见真理。故经云：常无欲以观其妙。然于修道之ใ身，必资衣食，事有不可废、物有不可弃者，当须虚襟而受之ใ，明目而当之，勿以为妨心生烦躁。若见事为事而烦躁者，心病已动，何名安心？夫人事衣食者，我之ใ船舫，我欲渡海，事资船舱，渡海ร若讫，理自不留，何因未渡先欲废船？衣食虚幻，实不足营，为欲出离虚幻，故求衣食。虽有营求之事，莫生得失之ใ心，则ท有事无事，心常安泰。与物同求而不同贪，与物同得而不同积，不贪故无忧，不积故无失，迹每同人，心常异俗。此实行之宗要，可力为ฦ之。前虽断简，病有难除者，且依法观之ใ。若色病重者，当观染色，都由想耳。想若不生，终无色事。若知色想外空，色心内妄，妄心空想，谁为ฦ色主ว？经云：色者，全是想耳。想悉是空，何有色耶？又思妖妍美色，甚于狐魅，狐魅惑人，令人厌患，身虽致死，不入恶道，为厌患故，永离邪淫。妖艳惑人，令人爱著，乃ี至身死，留恋弥深，为ฦ邪念故，死堕地狱，永失人道，福路长乖。故经云：今世心为ฦ夫妻，死后不得俱生人道。所以者何？为ฦ邪念故。又观色若定是美，何故鱼见深入，鸟见高飞，仙人以为秽浊，贤士喻之ใ刀斧？一生之ใ命，七日不食，便至于死；百年无色，翻免夭伤。故知色者，非身心之切要，适为ฦ性命之ใ仇贼，何乃系恋，自取销毁？若见他人为ฦ恶，心生嫌恶者，犹如见人自杀己身，引项承取他刃，以自害命，他自为恶，不遣伐当，何故引取他恶，以为ฦ己้病？又见为ฦ恶者若可嫌，见为善者亦须恶。夫何故？同障道故。若苦贫者，则审观之，谁与我贫？天地平等，覆载无私，我今贫苦，非天地也；父母生子，欲令富贵，我今贫贱，非由á父母，人及鬼神，自救无暇，何能ม有力，将贫与我？进退寻察，无所从来，乃知我业也，乃知天命也。业由我造，命由天赋，业命之有，犹影响之ใ逐形声，既ຂ不可逃，又不可怨。唯有智者，因而善之ใ，乐天知命，不觉贫之可苦。故庄子云：业入而不可舍，为自业。故贫病来入，不可舍止。经云：天地不能改其操，阴阳不能回其业。由此言之ใ，故知真命非假物也，有何怨焉。又如勇士逢贼，无所畏惧，挥剑当前，群寇皆溃，功勋一立，荣禄终身。今有贫病恼害我者，则ท寇贼也；我有正心，则ท勇士也；用智观察，则挥剑也；恼累消เ除，则ท战胜也；湛然常乐，则荣禄也。凡有苦事。来迫我心。不作此观而生忧恼者，如人逢贼，不立功勋，弃甲â背军，以受逃亡之罪，去乐就苦。何可愍焉。若病者，当观此病，由á有我身，我若无身，患无所托。故经云：及吾无身，吾有何患。次观于心，亦无真宰，内外求觅，无能受者，所有计念，从忌心生，若枯体灰心，则ท万病俱泯。若恶死者，应念我身，是神之ใ合，身今老病，气力衰微。如屋朽坏，不堪居止，自须ี舍离，别处求安，身死神逝，亦复如是。若恋生恶死，拒违变化。则ท神识错乱，自失正业，以此托生，受气之ใ际，不感清秀，多逢浊辱，盖下愚贪鄙，实此之ใ由。是故当生不悦，顺死无恶者，一为生死理齐，二为后身成业。若贪爱万境，一爱一病，一肢有疾，犹今举ะ体不安，而况一心万疾，身欲长生，岂可得乎？凡有爱恶。皆是妄生，积妄不除，何以见道？是故心舍诸欲，住无所有，除情正信，然后返观旧ງ所痴爱，自生厌薄。若以合境之心观境，终身不觉有恶；如将离境之ใ心观境，方能ม了见是非。譬如醒人，能知醉者为ฦ恶，如其自醉，不觉他非。故经云：吾本弃俗，厌离人间。又云：耳目声色，为子留แ愆，鼻口所喜，香味是怨。老君厌世弃俗，犹见香味为怨；嗜欲之ใ流，焉知鲍肆为臭哉！
苦、集、灭、道这四境虽然说都可以算是独立的大世界ศ，不过他们之ใ间还是有联系的。
不知道在什么เ时候，两条阴阳鱼已๐经变成了四象之形，悬浮ด在四方，每时每刻都在不停的运动，一丝丝的运动轨迹都玄妙无穷，让人不禁沉醉其中。
等到君策现地时候。四象又已经变成了呈现天、泽、火、雷、风、水、山、地地八卦之像。
这一幅幅景象。君策已๐经见识了不知多多少次。可每次见到เ这些景象。自己好像都是第一次看到เ一样。每次都有不同地体悟。
随着时间地推移。八卦又不知道在什么เ时候变成了混沌无极之象。
然后又是无极生有极（太极）。太极生两ä仪（阴阳）。两仪生四象（少阳。太阳。少阴。太阴）。四象演八卦。
这一副情景不停地循环。每次君策都是好像抓住了点什么。却又好像什么都没弄懂ฦ。让君策难过地想死。
这个时候。君策就会停下来。改天体悟。
所谓，人法地，地法天。天法道，道法自然。悟道也是一个自然的过程，悟了就是悟了，没悟就是没悟。强求不得，一旦违背自己的本心，强行去体悟，不但没有什么好处，反而会招来心魔。
虽然不知道强行体悟的时候，一旦招来心魔会有什么เ事。不过这种事是玄都**โ师郑重警告过的，君策也没有胆子去尝试。
就在君策准备结束这次体悟的时候，突然脑中出现了一道凌厉之极的剑气。
唔……也不能说是一道，因为这一道剑气在一刹那ว间就分成了四道包含着四种不同意境的剑气。
第一道凌厉之极，给人一种斩仙灭佛，足以诛杀一切的感觉。
第二道充满了杀伐屠戮之气，好像置身于尸山血海ร之中ณ。
第三道给人一种绝望之际的感觉，好像这世间已经没有了一丝希望。
第四道剑气却是有些诡异，好像一张看不见的大网，等着你陷进去，一旦陷进去之后，迎接你的必然就是死亡。
四道剑气一出现，就将君策脑แ中ณ的阴阳鱼打碎。
“噗！！！”
阴阳鱼被打碎的瞬间，君策也醒了过来，一口鲜ຒ血随之ใ喷吐而出。
醒过来之后，君策才现，天地之ใ间充斥着一股浓烈的杀气。君策清楚的感觉到，这一股杀气是由四道剑气组成的。略一思索，君策马上就明白这是什么เ东西了。
“这就是诛仙四剑么？好凌厉的剑气！好厉害的杀气！我距离诛仙剑阵不知道多远，仅仅是逸散出来的一点点剑意，竟然就能让我受伤。
厉害！实在厉害！！”
本来君策是不应该感觉到เ这四股剑意的，可谁让他好死不死的在这个时候体悟天道呢？听道祖这个ฐ级别ี的讲道的好处就在于，能依靠他们所讲述的东西，让自己้短暂的融入到天道之中。能够感受到天道的运转。
本来以通天教主的能耐，诛仙四剑是不会对诛仙剑阵之外的其他人产生影响的。
不过这时候通天教主独自一人挑战太上老君、元始天尊、接引道人、准提道人，这四位和他同级别的高手，自然就无法控制自如，难免会泄露出去一点点。
这场三界大劫是所有人都关注的大事，而这场大战便是重点中ณ的重点。这个ฐ时候自然是没有人会去修炼，都在注意着这场大战。
修炼如果是练气的话，也还罢了。偏偏君策这会正在体悟天道……。
太上老君所传的是道，通天教主的诛仙剑阵也是道。
若是平常，也无所谓。虽然道不同，却也是殊途同归，不会有什么เ大的影响。
可是现在通天教主ว正在和太上老君交手，两种不同的道产生了冲突。君策正在体悟太上老君所传授的道，突然遇上了诛仙剑意……。
结果，自然也就变成了这样。
“天杀机，移星易宿。地杀机，龙蛇起6。人杀机，天地反覆。天人合，万化定基。这就是诛仙剑意么เ？”
刚刚被诛仙剑意所伤，对诛仙剑意的印象那ว叫一个ฐ深刻。这充塞天地的剑意杀机，给君策的感觉就格外和别人不一样。
不知道什么时候，剑意、杀机都消失不见了。天地也恢复了平静，
“诛仙剑阵已๐经过了，看来这场大劫快结束了，再忍一段时间，应该就行了。”
过了不到半个月，君策再次被充塞天地的杀气惊醒。
“到了万仙阵么เ？万仙阵一过好像就算是结束了吧。老师也该回来了吧。”
君策从来没有像现在这样期盼一个人的到来。
因为他受伤了，伤的很严å重。
那ว天被诛仙剑意将自己脑海ร中的阴阳鱼驱散之后，君策本来以为ฦ没有什么事。
可是第二天，君策就现了不对劲，自己้受伤了，被诛仙剑意给伤了，而且伤的还是元神。
修道之人最重视的就是精、气、神三宝。