和怀春者心中唤起千丝万缕的回忆。如果颜色是有结构的光线，它难道就不应该有一种意义，
生的知觉中ณ的颜色是进入物体的门槛。应该抛掉物理学支持的这种错觉：被感知的世界ศ是由
西，还是只能ม向我们提供人的体验的内容？梦中的空间，神话的空间，精神分裂ฐ症患者的空
骗子把鸡蛋变成手帕，或魔术师把自己้变成在屋顶上的一只鸟儿时5，我的意思不是一个物
由任何可想象的存在都直接或间接地与被感知的世界ศ有着联系，由á于被感知的世界只能ม在方
关的意义แ区域的界限。一个被试说，当词语“潮湿”feucht呈现的时候，他除了体验到เ一
在某方面不能ม自知的意识，因而这不可能是意识，有一个不可能从某观看位置被认识的对象，
的体验向我们显现了一种模棱两可的存在方式。如果我试图把身体设想为第三人称的一系列
的音方式展开在有声现象中，把身体重新า摆出的以前姿态展开在整个过去中，把一种运动
的意识把他们的特殊不透明性和他们所扮演的角色对立起来，并完全融入神话时，上帝就出
是作为这种意义得以出现在世界中的地点呈现给他的。在标在乐谱上的乐่曲的音乐本质和实
判ศ主义哲学把一种先验活动与思维的经验活动合在一起，人们用先验活动实现经验思维使之
或使之出现的意义上也是使抽象运动成为ฦ可能的东西：因为为ฦ了在紧急任务以外拥有我的
身体，身体与我同在——我不需要把身体引向运动的结束，身体一开始就到达运动的结束，
论并没有告诉我们任何东西，因为大脑痕迹不可能ม表示在现象中起作用的意识关系。事实上，
象提供了一个惰性的存在环境，在这个环境中，每一个ฐ事件都能与作为变化原因的物理条件
一旦被当作解释，作为出点的感觉就最终被越，一切知觉意识也已被越。感觉不是感
的知觉中的，而是通过目前的意识本身展现出来的。
独放在一边，不应该变成绝对精神或变成实在论意义上的世界。现象学的世界不属于纯粹的
引论传统的偏见和重返现象
者始终感到自己光着身子被人从后面窥视。乔治·桑有一个她从来没有看到เ过的、酷似自己้
的人，但那ว人经常遇见她，用她的声音叫她的名字6。人格解体和身体图式的障碍直接通过
外部幻想表现出来，因为我们唯一的事情就是感知我们的身体，感知在某种自然和人的环境
中的我们的处境，因为ฦ我们的身体只不过是这种已经实现的实际处境。在视觉场之ใ外的幻觉
中，病人以为看见有一个人在他后面，以为能看到他周围的一切，以为能ม通过他背后的一扇
窗户往外看7。因此，看的错觉与其说是一个错觉物体的呈现，还不如说是一个ฐ错觉物体的
展开，如同从此以后没有感觉对等物的一种视觉能力的错乱。之所以有幻觉，是因为我们通
过现象身体，与现象身体置于其中的环境有一种不变关系，也因为一旦与实际环境分离，身
体仍然能ม通过它自己的连接回想起这个环境的一种假呈现。在这种情况下，幻觉物体不可能
被看到เ，也是不可见的。在仙人球毒碱作用下的被试把机器上的一个螺栓感知为玻璃灯泡或
橡胶汽球的鼓泡。他到底看见了什么？“我感知到一个鼓起的世界……好像人们突然改变了
我的知觉的重要部分，人们使我把一切感知为鼓起的，好像人们用c调或降B调演奏一段
乐曲……这时，我的整个知觉生了变化，随即我感知到一只橡胶灯泡。是否等于说我没有
看到เ别的东西？是的，但我感到我在‘上升’，以致我不能以别的方式感知。我产生了世界
就是这个ฐ样子的信念……在这之ใ后，又生了另一种变化……在我看来，一切都是粘糊糊的
1明考斯基，《幻觉的问题和空间的问题》，6๔6页ษ。
2๐同上，64页。
3同上，66页。
4这就是为什么巴๒拉基说知觉是一种“直接的幻想”，而幻觉是一种“颠倒的幻想”，舍尔施，《幻觉理论》，
6๔4页。
5๓施罗德，《幻觉》，6๔06页ษ。
6门宁格—莱辛塔尔，《自我形象的错觉》，76页及以下。
7同上，147页。
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和鳞片状的，就像我在柏林动物园里看见的一些粗大的蛇盘绕在一起。在这个时候，一阵恐
惧袭来，我感到置身于一个蛇岛。”1幻觉没有把鼓起、鳞片和言语作为逐渐显示ิ其意义的
有重量的现实事物呈现给我。幻觉只是再现了这些现实事物在我的感觉存在中和在我的语言
存在中ณ遇到我的方式。当病人把菜饭当作“毒物”扔掉时，我们应该看到病人对这个ฐ词的理
解完全不同于化学家对它的理解2：病人并不是认为在客观身体中食物实际上有毒性。在这
里，毒物是一个感情实体，一种魔力的来临，就像疾病和不幸的来临ภ。大多数幻觉不是多面
的物体，而是瞬息即逝的现象，如刺痛，震动，爆炸，气流，寒潮或热浪，火花，亮点，微
光，黑影3。至于真实物体，比如一只老鼠，它们只是通过它们的样子或外观显现出来。在
这些没有连接起来的现象之ใ间，没有确定的因果关系。它们之ใ间的唯一关系是一种共存关系
——对病人来说始终有一种意义的共存，因为偶然性的意识必须以一系列确定的和明确的因
果关系为前提，因为ฦ在这里我们是在一个ฐ已毁灭世界的碎片中ณ。“鼻涕的流出成了一种特殊
的流出，在地铁ກ里打盹有一种特殊的意义”4。只是因为每一个感觉场为生存的变化提供了