一组小木棒的时候把属于另一组的小木棒计算在内4。这是因为ฦ所有这些运算需要同一种能
一种关系的运动不可能被感知，它需要一种心理行程，这种反对意见只是不赞成心理学家使
脑的神经通路上的大腿刺激，那么เ他将感觉到幻腿，因为灵魂直接连接大脑，也只与大脑连
的更完整知识而变得确实。最初，科学只不过是被感知物体的构成运动的结果和放大。正如
知觉正是用大量的已知条件一下子产生把已知条件联系在一起的意义แ的这种活动——它不
中ณ，试图在图2中ณ寻找另一个隐蔽图形不知道哪个图形的被试能ม比被动的被试更快、
也是不可分割的。就历史的基本维度而言，所有的历史时期都是一种唯一存在的表现或一个ฐ
phénoménologiedelaper9
判ศ主ว义哲学把一种先验活动与思维的经验活动合在一起，人们用先验活动实现经验思维使之
兑现的所有综合。但是，当我在目前思考某东西时，无时间性的综合的保证对形成我的思想
来说既不是充分的，也不是必要的。应该在目前，在活生生的现在进行综合，否则，思维就
会与其先验的前提分离。因此，当我在思维的时候，人们不能说我重新า回到我一直是的一个ฐ
永恒主体中，因为思维的真正主体是进行谈话和目前继续进行谈话的主ว体，是这个主体将其
生命传给无时间性的幽灵。所以，我们应该了解有时间性的思维如何维系于本身和实现它本
身的综合。正常被试之ใ所以能一下子理解眼睛和视觉的关系与耳朵和听觉的关系是同类的关
系，是因为眼睛和耳朵是作为进入同一个世．界．的手段一下子呈现给他的，是因为他有一个唯
一世界ศ的前断ษ言明证，因此，“感觉器官”的等同及其类比是在物体中显露出来的，并且在
被构想出来之前先被体验到。康德的主ว体设定了一个世界，但这是为了能肯定一个真理，
实际的主体应该先有一个世界，或在世界上存在，也就是在自己的周围应该有一个意义系
统，其对应、关系和分享不需要被阐明就能被使用。当我在寓所里走动时，我不需要推理一
下子就能知道走向洗澡间意味着经过房间，注视窗户意味着壁炉在我的左边，在这个ฐ小世界
里，每一个动作，每一个知觉都直接处在与无数可能坐标对应的位置上。当我与我十分了解
的一位朋友交谈时，他的每一句话和我的每一句话，除了它对整个ฐ世界所表达的意思，还包
括与他的个性和我的个ฐ性的主ว要方面有关的许多东西，我不需要回想我们以前的交谈。把第
二意义给予我的体验的这些已获得的世界，本身清楚地显现在作为其第一意义基础的一个最
初ม世界中。同样，也有一个ฐ“思想的世界”，即我们的心理活动的一种沉淀，它能ม使我们信
任我们已经获得的概念和判断，就像信任存在着的和整个ฐ地呈现出来的物体，如果我们不必
每时每刻๑重新对它们进行综合。因此，对我们来说，可能有一种带有其突出区域和模糊区域
的心理全景，有一种作为研究、现、确实性的智力问题和情境的外观。但是，“沉淀”一
词不会欺骗我们：这种缩合的知识不是我们意识深处的一团惰性的东西。我的寓所在我看来
不是一系列ต紧密联系在一起的表象，只有当我仍然把寓所的主要距离和方แ向留“在手里”或
“在脚๐里”，只有当各种意向之线离开我的身体到达我的寓所时，我的寓所才能作为ฦ熟悉的
领域留在我的周围。同样，我的获得的思想不是一种绝对的获得的知识，它们每时每刻从我
目前的思想中吸取东西，给我一种意义แ，但我把意义แ还它们。事实上，我们可自由支配的获
得的知识每时每刻๑都表示ิ我们的目前意识的力量。有时，这种力量变弱，比如在疲劳的时候，
在这种情况下，我的思想“世界”变得贫乏็，只剩ທ下一、二种强迫观念；有时，正好相反，
我的思想极其活跃，人们在我面前说的每一句话，都能使我提出问题和萌观念，都能重整
和重组心理全景，以一种确切的外观呈现。因此，只有当获得的知识被重新纳入一种新า的思
想运动中，才真正是获得的知识，只有当思想接受自己的处境，才能定位。意识的本质在于
向自己้呈现一个或多个世界，也就是在于使自己的思想作为ฦ物体出现在．自己面．前．，意识在呈
现和离开这些景象时，必然证明它的力量。带着其沉淀和自性双重因素的世界结构处在意
识的中心，我们能把施奈德的智力障碍、知觉障碍和运动障碍理解为“世界”的平均化，不
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能把一种障碍归结为另一种障碍。
传统的知觉分析1้在分析中ณ区分了感觉材料和感觉材料从知性活动中ณ得到的意义แ。从这
个观点看，知觉障碍只能是感觉机能不全和辨识障碍。相反，施ๅ奈德的病例向告诉，机能不
全与感受性和意义แ的连结有关，表明了感受性和意义的存在条件作用。如果向病人呈现一枝
自来水笔，把它放在病人刚好看不见笔扣的位置上，那么认知的各个阶段如下。病人说：“它
是黑色的，蓝色的，明亮的。有一个白点，它是长形的。它具有棍子的形状。它可能ม是某种
工具。它是亮的，它有光泽。它也可能是有色玻璃。”此时，人们拿起自来水笔，把笔扣
朝向病人。他继续说：“它可能ม是一枝铅笔或一枝自来水笔他摸了一下上衣左上方的小口
袋。它应该别在这里，可以写字2。”显然，在认知的每一个阶段，语言都起着作用，为实
际被看到的东西提供可能的意义，认知按照语言的连接展，从“长形的”到“棍子形状”，
从“棍子”到เ“工具”，再到“写字的工具”，最后到“自来水笔”。感觉材料仅局限于使人
想到เ这些意义，就像一个事实使物理学家想到一个假设，正如学者通过事实的核实间接地证
实和明确假设，病人则盲目地走向与所有事实一致的假设。这个过程通过对比阐明了正常知