自己้成为实在的，换句话说，它要使自然的定在成为它自己的定在。
补充客观意志和主ว观意志通常以为主观和客……
，是驾于内容即各种不同的……
无限性，对它自身的纯思维……
因此，有过这样的警语：omnisdefinitioinurecນivilipericulosａ〔在市民法中一切定义都是危险的〕。事实上，法的规定愈是前后不一致和自相矛盾，在这种法中ณ下定义就愈缺少可能，因为定义แ应该包含一般的规定，但这么一来，就会把矛盾着的东西，在这里就是不法的东西，赤裸裸地显露出来。例如，罗马法就不可能对人——
是自由的，那ว末这种法反而变成不法了。
1马克思也指出，“事实却恰恰〔与黑格尔所说〕相反”
，而对佣仆说来，“根本没有英雄，其实不是真的没有英雄，而是因为他们只是一些佣仆罢了。”
贺麟黑格尔的《法哲学原理》是他任柏林大学教授的第三年1821年出版的。
但是最先一个ฐ人就是合法所有人，其理由并非因为他是最先一个人而已๐，而是因为他是自由意志，其实，由于其他一个人继他而来，他才成为最先一个人。
第5๓1้节
为了取得所有权即达到人格的定在，单是某物应属于我……
的这种我的内部表象或意志是不够的，此外还须取得对物的……
占有。通过取得占有，上述意志才获得定在，这一定在包含……
他人的承认在内。
我所能ม占有的东西是无主物如第50节所——
121
07๕第一篇抽象法
述
，这是不言而喻的消เ极条件，或者毋宁说，它涉及早已预想到เ的跟别人的关系。
补充占有的表白
人把他的意志体现于物内，这……
就是所有权的概念，下一步骤才是这一概ฐ念的实在化。
表示某物是我的这种内部意志的行为ฦ，必须便于他人承认。
我把某物变成我的，这时我就给该物加上了“我的”这一谓语，这一谓语必须对该物以外在的形式表示出来，而不单单停留แ于我的内部意志之ใ中。孩子们惯于提出先于他人的希求，以对抗他人的占有；但是对大人来说，单单这种希求是不够的，还必须ี除去主观性的形式，而争取到客观性。
第52节
取得占有使物的实质变为我的所有物，因为物的实质本……
身不是它所特有的。
附释物质对我作抵抗而且它无非是对我所作的抵抗而已๐
，这就是说，它对我作为抽象精神，即作为感。
性精神，显示ิ它的抽象和独立的存在感性表象却倒过。
来把精神的感性存在当作具体的，而把理性东西当作抽象的。
但是在对意志和所有权的关系上，物质的这种独立存在并不具有真理。把自然物据为己้有的一般权利所借以实现的占有取得，作为外部行动，是以体力、狡智、……
技能，总之我们借以用身体来把握某物的一切手段为条件的。按照自然物的质的差ๆ别ี，对这些物的获得和占取具有无限多的意义，以及同样无限的限制和偶然性。此——
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第一章所有权1้7
外，类和自然物本身不是人格单一性的对象。为了这种……
对象而能被占取，它先必须单一化一口空气、一口水。
对外在的类本身和自然物的占有是不可能的，这不是说，应该把外界的物理的不可能ม性看作最后的，而是说，人作为ฦ意志把自己规定为单一性，而且作为ฦ人他同时是直接单一性，从而作为人他是与作为许多单一东西的外界ศ生关系的第1้3节附释和第43节。
所以物的获得和外部占有也具有无限的方แ式，并且多少是不确定的和不完全的，但是物质绝不会没有本质上的形式的，而且唯有如此它才成为ฦ某种东西。我愈是把这种形式据为己有，我就愈加现实地占有某物。消化……
食物就是把消化前该物之所以为该物的质的本性加以渗透消融并使之变化，我的身体受到เ训练因而获得技能，以及我的精神受到เ教养，这些同样是在不同程度上的完全占有和渗透。精神正是我可以最完全地使之成为ฦ我的东西的。但是取得占有的这种现实与所有本身不同，因为所有要通过自由á意志来完成的。在占有这种外在关系中虽然还遗留着一种外在性，但是在自由á意志面前，物已不再保存它本身的独特性。思想必须克服没有性状的那种物质的空虚抽象，当物为我所有时，这种抽象仍留แ在我的身外而为物所特有的。
补充占有形式和占有物质费希特曾提出这样……
一个问题，物质经我给以某种形式后是否也属于我的。
1
1费希特：《自然法的基础》，1้796年版，第1้9节Ａ。——拉松版——
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2๐7๕第一篇抽象法
按照他的意见，当我把黄金制成杯子以后，别人仍可自由自在地把黄金取去，只要他不因而损害我的作品。即使在思想上可以尽量把物质分开，然而事实上这种区分仅仅是空虚的狡辩。其实当我占有并耕种土地时，不仅犁沟为我所有，连同犁沟在内的土地都是我的。这就是说，我是想把这一物质全部加以占有的，因之ใ这一物质。
不是依然为ฦ它所特有的。其实，即使物质存在于我所加于对象的那个形式之ใ外，然而形式正是一种标志，说明该物应该属于我的。
所以该物并不存在于我的意志之ใ外，并不存在于我所希求的东西之外。因之根本没有什么多余的东西可供他人占有的了。
第53节
所有权在意志对物的关系上具有它更进一步的规定。这种关系是甲â直接占有，这里意志是在作为肯定的东西的……
物内有其定在；乙使用，即物比之ใ于意志是一种否定的东……
西，这里意志在作为应被否定的东西的物内有其定在；丙
转让，即意志由物回到在自身中的反思。以上三者分别是意……
志对物的肯定判断ษ，否定判断和无限判断……
一取得占有第54节