隔也。陷，沉溺也。离，叛去也。穷，困屈也。四者亦相因，则ท心之ใ失也。人之ใ有言，皆出于
之。’”王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。〔7〕”对曰：“王请无
子通五经，尤长于《诗》、《书》。”程子曰：“孟子曰：‘可以仕则ท仕，可以上则止，可以
得其所以言。故夫子此以警之ใ。〔2๐〕子贡正以言语观圣人者，故疑而问之ใ。〔3〕四时行，
〔1〕孙，去声。义แ者制事之本，故以为ฦ质幹；而行之ใ必有节文，出之ใ必以退逊，成之ใ必在诚
《春秋传》作子太叔。讨，寻究也。论，讲议也。〔3〕行人，掌使之官。子羽，公孙挥也。
〔1〕称有若者，君臣之辞。〔2๐〕用，谓国用。公意盖欲加赋以足用也。〔3〕彻，通也，均
“《鲁论》瓜作必。”〔1้4๒〕古人饮食，每种各出少许，置之ใ豆间之地，以祭先代始为ฦ饮食主
吝者骄之ใ本根。故尝验之ใ天下之人，未有骄而不吝，吝而不骄者也。
〔1〕觚，音孤，棱也。或曰酒器，或曰木简，皆器之ใ有棱者也。不觚者，盖当时失其制ๆ而不
后皆不可知、惟以为避嫌，则ท大不可。避嫌之ใ事，贤者且不为ฦ，况圣人乎？”
已矣。”
凡二十二篇。其二十篇中章句颇็多于《鲁论》。《古论》出孔氏壁中ณ，分《尧
始死谓之死，既ຂ葬则ท曰反而亡焉，皆指先王也。〔1้6๔〕此结上文两节，皆继志、述事之ใ意也。
口出；寔能容之ใ，以能ม保我子孙黎民，尚〔5〕亦有利ำ哉！人之有技，媢〔6๔〕
为唱。“民为ฦ贵，社稷次之ใ，君为ฦ轻。”《孟子·尽心下》两ä千馀年
敢见矣。”曰：“坐。我明语〔6๔〕子。昔者鲁缪公无人乎子思之侧，则ท不能ม
安子思〔7〕。泄柳、申详，无人乎缪公之ใ侧，则ท不能ม安其身〔8〕。子为长
者虑，而不及子思。子绝长者乎？长者绝子乎？〔9๗〕”
〔1〕昼，如字，齐西南近邑é也。或曰：当作画ฑ，音获。下同。〔2〕为，去声。下同。〔3〕
隐，於靳反，凭也。客坐而言，孟子不应而卧也。〔4〕齐，侧皆反。齐宿，齐戒越宿也。〔5〕
复，扶又反。〔6๔〕语，去声。〔7〕缪公尊礼ึ子思，常使人侯伺，道达诚意于其侧，乃ี能ม安而
留之也。〔8〕泄柳，鲁人。申详，子张之子也。缪公尊之不如子思，然二子义不苟容，非有
贤者在其君之左右维持调护之，则亦不能安其身矣。〔9๗〕长，上声。长者，孟子自称也。言
齐王不使子来，而子自欲为ฦ王留แ我，是所以为我谋者不及缪公留แ子思之ใ事，而先绝我也。我之ใ
卧而不应，岂为ฦ先绝子乎？
孟子去齐。尹士〔1〕语〔2๐〕人曰：“不识王之不可以为汤、武，则ท是不明
也。识其不可，然且至，则ท是于泽〔3〕也。千里而见王，不遇故去，三宿而
后出昼，是何濡滞〔4〕也？士则兹不悦。”高子〔5〕以告。曰：“夫〔6๔〕
尹士恶〔7〕知予哉？千里而见王，是予所欲也。不遇故去，岂予所欲哉？予
不得已也〔8๖〕。予三宿而出昼，于予心犹以为ฦ，——王庶幾改之〔9〕；
王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩é然〔10〕有归志。予
虽然，岂舍王哉？王由á足用为善〔11〕。王如用予，则ท岂徒齐民安？天下之ใ
民举ะ安。王庶幾改之，予日望之ใ。予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，
则怒，悻悻〔1้2๐〕然见〔1้3๑〕于其面，去则ท穷〔14〕日之ใ力而后宿哉？”尹
士闻之，曰：“士诚小人也。”〔15〕
〔1้〕尹士，齐人也。〔2〕语，去声。〔3๑〕干，求也。泽，恩泽也。〔4๒〕濡滞，迟留แ也。〔5〕
高子，亦齐人。孟子弟子也。〔6〕夫，音扶。下同。〔7๕〕恶，平声。〔8〕见王，欲以行道
也。今道不行，故不得已而去，非本欲如此也。〔9〕所改，必指一事而言，然今不可考矣。
〔1้0่〕浩é然，如水之流，不可止也。〔1้1้〕杨氏曰：“齐王天资朴实，如好勇、好货、好色、
好世俗之ใ乐่，皆以直告而下隐于孟子，故足以为善。若乃其心不然，而谬为大言以欺人，是人
终不可与入尧、舜之道矣，何善之能为？〔1้2๐〕悻，形顶反。悻悻，怒意也。〔1้3〕见，音
现。〔1้4๒〕穷，尽也。〔15๓〕此章见圣贤行道济时，汲汲之本心，爱君泽民，倦倦之馀意。李
氏曰：“于此见君子忧则违之上情，而荷蒉者所以为ฦ果也。”
孟子去齐，充虞路问〔1〕曰：“夫子若有不豫〔2〕色然。前日虞闻诸夫子
曰：‘君子不怨天，不尤人。’〔3〕”曰：“彼〔4๒〕一时，此〔5〕一时也。
五百年必有王者兴，其间必有名世者〔6〕。由á周而来，七百有馀岁矣。以其
数，则过矣；以其时考之，则可矣〔7๕〕。夫天未欲平治天下也，如欲平治天
下，当今之世，舍我其谁也？吾何为ฦ不豫哉！〔8๖〕”
下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉！〔8〕”
孟子去齐，居休〔1〕。公孙丑问曰：“仕而不受禄，古之道乎？”曰：“非
也。于崇〔2๐〕，吾得见王。退而有去志〔3〕，不欲变〔4๒〕，故不受也。继
而有师命，不可以请〔5〕。久ื于齐，非我志也。”〔6〕
〔1〕休，地名。〔2๐〕崇，亦地名。〔3〕孟子始见齐王，必有所不合，故有去志。〔4๒〕变，
谓变其去志。〔5〕师命，师旅๓之ใ命也。国既被兵，难请去也。〔6๔〕孔氏曰：“仕而受禄，礼ึ
也。不受齐禄，义แ也。义之ใ所在，礼有时而变。公孙丑欲以一端裁é之ใ，不亦误乎！”
腾文公章句上