“这个ฐ时候那ว些轻狂傲慢的比丘、比丘尼、男居士、女居士特别ี是轻贱此人并为他起名常不轻的人见他获得了巨เ大的神通之ใ力以及乐说雄辨的演讲能力和身心善良的忍辱能力于是他们听了这位比丘的说法便全部信受拜伏随从他一起修道。这位常不轻菩萨又教化了千万亿个ฐ众生使他们都获得了至高无上的圣智。命终之后他又多次转生遇到了二千亿个ฐ佛这些佛的名号都叫日月灯明。他在这些佛的法化事业中ณ继续演说这部《法华经》由于这个缘故他又遇到เ了二千亿个ฐ佛这些佛的名号都叫作自在灯王佛。在这些佛的法化事业中他依然受持、读诵并为ฦ四众弟子演说这部经典。由á于这个缘故他又获得了眼根清净、耳根、鼻根、舌根、身根、意根等六根清净所以他在四众弟子中说法心中没有任何怖畏。大势至菩萨这位常不轻大菩萨供养了这么เ多的如来佛都非常恭敬非常尊重并进行了称颂赞叹从而种下了很多善根。此后这位常不轻菩萨又遇到了千万亿个ฐ佛在这些佛的法化事业中他还是演说这部经典终于成就了所有的功德应当就要作佛了。
“再次常精进菩萨如果善男子、善女人受持这部《法华经》不论是阅读还是背诵不论是解说还是抄写那么เ他就可由此获得一千二百种耳功德。凭这种清净的耳根他就可以听到三千大千世界ศ下至无间地狱、上至有顶天的一切语言音声如象声、马声、牛声、车辆声、啼哭声、哀叹声、螺声、鼓声、钟声、铃声、笑声、说话声、男ç人声、女人声、童男声、童女声、如法声、非法声、痛苦声、欢乐่声、凡夫声、圣人声、喜悦声、悲哀声、天神声、龙神声、夜叉声、干闼婆声、阿修罗声、迦楼罗声、紧ู那罗声、摩睢罗声、摩睢罗迦声、火声、水声、风声、地狱声、畜ไ生声、饿鬼声、比丘声、比丘尼声、声间声、辟支佛声、菩萨声、佛声。总而言之虽然他没有获得天耳但仅以父母所生的平常而清净的耳根对于三千大世界中ณ无论发生于内还是发生于外的一切声音他都能ม听到เ。如果分别ี各种各样的声音但却不会破坏耳根。”
“另外阿逸多如果有人为ฦ了听闻这部经典专程到僧院中去不论是坐着还是站着只要能在很短时间内听讲、领受那么因为这个ฐ功德他转生来世时便会得到非常漂亮的象、马、车乘或者生在帝王之家乘๖坐珍宝装ณ饰的帝王辇·或者转生天上乘坐天神的七宝宫殿。如果另外有人在讲说《法华经》的地方坐着这时又来了一人他便劝此也坐下听讲并把自己的座位分出一部ຖ分让他坐那么他的功德可使他来世转生于天帝的坐处或梵王的坐处或国王的坐处。
“天空飘雨般下起了曼陀罗、大曼陀罗等各种天花释提桓因和大梵天王就像恒河沙数那ว么多纷纷从无数个ฐ佛国世界来到เ这里。·檀、沉水等名贵的香末如飞鸟一样从天空中缤纷飘坠散于诸佛面前作为对佛的供养。天鼓在虚空中自然发出微妙的声音千万种天衣从空中ณ旋转而下各种美妙的香炉焚烧着无价的名香香气自然飘散周遍法界ศ来供养所有的如来佛。那ว些大菩萨们各执用七宝装饰的宝幡和宝盖华丽无比气象万千依次徐徐上升到梵天之中ณ。他们在每一位佛的面前竖起宝幢悬起宝幡并以千万种偈语歌颂如来佛。各种各样的盛事是过去从未有过的。凡是听到如来佛寿命无量的无不充满欢喜。佛的名号传遍十方แ为众生带来了极大的好处使他们都种下了善根帮助他们发起求证无上佛道的心愿。”
“为什么呢？因为佛如果一直住于世间不入涅盘那么福德浅薄的人就生起依赖之心不想去种善根。贫穷下贱的人众生就会贪着于财、色、名、食、睡等五种欲乐่不知不觉堕落在颠倒忆想的妄见罗网之ใ中。他们如果见到佛常住于世不入灭度他们便会生出骄傲放纵的心性从而感到厌倦逐渐懈า怠不能生起如来佛难以遇到เ的想法也难以生起对佛的恭敬之心。所以如来佛以方便法门随宜应机地说道‘各位比丘你们应当知道诸佛出世太难遇到了。’为什么เ这样呢？因为一些福德浅薄的人经过无量百千万亿劫那么长时间有的见到เ了佛有的没有见到佛所以我才这样说‘各位比丘如来佛是很难见到的。’这些众生听到这样的话以后必会产生如来佛很难遇到เ的想法于是他们就会心怀爱恋、仰慕渴望见到佛陀这样他们便种下了善根。所以如来虽然没有真正的灭度但仍用方แ便法门权且说如来将要灭度。另外各位善男子所有的如来佛都是这样说法的。他们为了教化救度众生而说的法都是真实不虚的妙法。
接着四大菩萨又用偈颂格式问安道“世尊啊您很安乐吧？没有疾病、烦恼吧？教化众生辛苦吧？诸众生接受您的教化还容易吧？他们没有使您感到疲劳吧？”