二、女x主义运动的第二次浪ฐ潮4
一、女x主义运动的第一次浪ฐ潮2
二、男权制的定义2
一、自由主义女x主ว义แ4
第八，自由á主ว义女x主义认为女x解放要靠每个人的个ฐ人努力，忽略了女x群体所处的不利地位，忽略๓了集体行动的必要x。第九，自由á主义แ女x主义向权力的分工挑战，但未向权力的x别概念挑战；客观上维护了既ຂ存的权力机制。第十，自由主义女x主义แ的理x观念仍然是男x观念，所谓客观x和普遍fanwaix只是有限的男x实践的结果。而由于这种理x观念和客观x观念忽略๓了人类中另一半人的实践，知识就是不完整的。理x的观念绝不是一个x别中立的观念，因为ฦ理x的定义就是克服了自然情感和特殊x之后所得到的判断，而自然情感和特殊x一向被定义为ฦ女x的特征。按照这一逻辑，所谓理x判断就是克服了女x的偏差之后所得到的判断，这是女x主ว义绝对不能ม接受的。nbspnbຘspnbspnbຘsp
二、激进女x主义แ1้
1、激进女x主ว义关于男权制ๆ的理论激进女x主义于1960年代出现，它来自新左派，又脱离了新左派。由á于新左ุ派中的女x成员不满新左派社会主ว义แ者和民权团体对她们的态度，发起成立了强烈认同当代女x运动的一个派别。她们认为ฦ，资本主义经济制度并不是男权制ๆ的唯一源头，在所有的经济制ๆ度下，女x地位都是低下的，无论社会主ว义社ุ会还是资本主ว义社会。她们关注女x地位低于男çx的问题，关注男权制ๆ的深层结构。她们认为：只有消灭男权制ๆ才能达到女x运动的目标。在男ç权制结构内部提高女x地位只会延续统治制度和不平等。激进女x主ว义แ的许多思想并不是过去没有人提出过，但是直到เ20世纪60年代，它才发展成一种系统的自我认定的理论。激进女x主ว义แ最主ว要的理论建树是男ç权制理论。激进女x主ว义แ坚持认为，自己独立创造了男ç权制ๆ理论，并宣称自己้一派的理论“完全没有男ç权制的痕迹”。bຘarrettandphillips；12๐0่米丽特katemillett是最早将男权制父权制ๆ这一概ฐ念引入女x主义แ理论的人，她在《x政治》一书的第二章首先引入了这一概ฐ念，成为后来女x主ว义แ理论大量使用这一概念的。这个概念本不是什么新创造出来的概ฐ念，指的是由á父亲作家长的机制。米丽特为ฦ它加入了新的含义，这样它就包含了双重含义：第一，它指男x统治女x；第二，它指男x长辈统治晚辈。从6๔0่年代开始，这一概念被定义为男尊女卑的系统化机制。激进女x主义非常强调自己้的理论是关于女x的理论，是由女x创造的理论，又是为了女x而创造的理论。它的基本观点有：把对女x的压迫视为统治的最基本最普遍faທnwaທi的形式，其目的在于理解和结束这一统治；在所有的概ฐ念中，男权制是关键概念；女x作为ฦ一个ฐ群体同男x利益相对立，这一利ำ益使女x在姐妹情谊的基础上联合起来，超越了阶级和种族的界线，所有的女x都应当为ฦ女x的解放而共同斗ç争；男权的统治不仅限于政治和有报酬的工作这类公众领域，而且存在于私人生活领域，例如家庭和x这两者都是男权制统治的工具。此外，激进女x主ว义还有两个基本命题：第一，在资本主ว义แ的市场经济中ณ，j换价值先于使用价值；第二，在男ç权制体系中，j换价值是由á男x来定义的。激进女x主义主张个ฐ人问题就是政治问题，即使是女x最私人最隐密的经验，也是由á拥有特权地位的男çx原则ท的制度和结构造就的。激进女x主ว义的男ç权制理论并不把国家作为政治的中ณ心议题，而认为国家只是男权制压迫的工ื具；它不看重经济压迫，并且认为，那ว种以为ฦ推翻了经济压迫一切问题就会迎刃而解的观点是错误的。女人是作为女人而遭受经济压迫的，而不是作为一个x别ี中ณ立的无产阶级成员而遭受经济压迫的。这一理论还认为，家庭是社会权力结构的中ณ心部分，其中ณ包括在家务劳动上对女x的剥ຓ削、x剥削等。激进女x主义向传统的权力及政治观念提出了挑战。它指出，男权制在所有的社会中ณ运行，其力量远远超过了正规的权力制度，超越了阶级和种族的界线。它在人们的童年就开始以社会教化的形式灌输给他们，通过教育、文学和宗教这些手段的强化，使人们将其内化在心灵深处。有些女人因此而仇视自我，否定自我，接受了自己้是二等公民的看法。有的女x主义者甚至直截了当地将男权制ๆ称为“男ç权制宗教”，并认为ฦ全世界的各种主要宗教全都在起着使男权制合法化的作用。因此，女x运动不仅是反教会的，而且是后基督教的精神革命。激进女x主义的理论论证追溯到เ这样一个ฐ问题：为什么女x在所有的社会都处于从属地位，原因是什么？在15世纪的欧shubaoinfo洲有迫害女巫的运动；在中国有女x裹小脚的习俗；在非洲至今还有许多女x要受割礼y部环切术；在美国也有妇科学gynaທecology，其功能同上述那ว些习俗类似，都是为了控制ๆ女人的身体、x和生存环境。激进女x主义者以此为依据，提出了整个女x群体“殖民化”colonizing的问题，这一理论的主ว要假设是：“女x普遍faທnwaທi的殖民化，即普遍fanwai屈从于男ç权制ๆ的压迫。”smithandwaທtson；19女x受到男权制社会制ๆ度的压迫，这是最基本的压迫机制；其他形式的压迫，如种族主ว义แ，健全主义แable…bຘodiedism，异x恋霸权主ว义แ以及阶级压迫，全都与x别ี的压迫有关。她们中ณ的有些人甚至创造出x别ี阶级sex…cນlaທss这一概念。她们认为，男çx是与女x极为不同的一种人，是一种富于攻击x的邪恶的人，他们迄今为止一直在统治、压迫、剥削和残害女x。激进女x主ว义แ指出，女x所遭受的压迫有如下五种特征：第一，从历史上看，女x是最早ຉ受到เ压迫的群体。第二，女x受压迫是最普遍fanwai的现象，这种现象实际上存在于一切已知的社会之ใ中。第三，女x所受压迫最深，这种压迫形式又最难根除，依靠消灭阶级社会之类的社会变革也不能ม将其除掉。第四，女x所受压迫对受害者造成了最大的无论质还是量的方面的痛苦，虽然这种痛苦由á于压迫者和受害者都有x别偏见而往往未被认识到。第五，女x所受压迫为理解所有其他形式的压迫提供了概ฐ念模式。虽然不同的激进女x主ว义者对女x受压迫的基本x质的强调侧面有所不同，但她们至少在上述的前三点上意见一致。贾格尔等，1989๗年nbຘspnbຘspnbspnbsp书包网电å子书分享网站
二、激进女x主义
按照这一逻辑，女x的作用在资本主ว义แ社ุ会之前和资本主ว义社ุ会之中ณ是有区别的。在资本主义แ社会之前，女x的劳动直接是社会生产的一部分；而在资本主义社会中ณ，女x的劳动在家庭中ณ成为ฦ个ฐ体化的，所以处在社ุ会生产之外。因此，反对资本主ว义แ的斗ç争就是反对家务劳动，反对家务劳动也就是反对资本主ว义。对这一观点的批判ศ意见指出：这种分析把由x别差别而导致的劳动分工与资本主义混为一谈，忽视了在社ุ会主义社会中仍有女x受压迫的问题。巴๒雷特，1้983年社会主义女x主ว义แ认为ฦ，像激进女x主ว义者那样作x别ี的分类是不恰当的。虽然她们赞同激进女x主义แ将私人与公众领ๆ域的划ฐ分、生殖与生产领域的划分都看作是男权制ๆ的结构；但是她们的结论不是像激进女x主义者那样去重新า评价私人和生殖领ๆ域，为其赋予较高的价值，而是强调公众和私人这两大领ๆ域之间的不可分割x。她们的政治要求是：第一，工业的结构应当向生产和生殖的劳动者倾斜；二，要满足大多数人的基本需求，而不是去满足少数人的奢侈欲望。空想社ุ会主义思想家对社ุ会主义女x主义แ有一定的影响。空想社会主义者欧shubຘaoinfo文曾经提出，宗教、婚姻ี和私人财产是一个世俗的三位一体，这三样邪恶的东西是相辅相成的。因此，要反对私有财产，就必须ี消灭家庭，因为家庭是个人主ว义แ的主ว要根源；要反对私有财产，还应反对把家庭维系在一起的宗教。但是他也认为，最困难的是反对婚姻，即使在他建立的公社里生活的人们，还是自然地形成了男女一对一对居住的格局。社会主ว义女x主义แ最关注的问题有：女x参加社ุ会劳动的问题；家内劳动不被当作工作的问题；女x的劳动报酬低于男x的问题。并且认为要想解决这些问题，达到男女平等，