现代科学也证明，动物被杀时产生的恐惧如果过一定的指标，它产生的毒素会让吃它的人得一些莫名其毛的病，比如得一些皮肤病，甚至精神错乱ກ，因为它会传染一种负面的信息。l5lkaທnc@m祝愿所有的考生考试顺ิ利ำ！古时候中ณ医有一个词语叫做“尸毒”，现代的中医学已๐经不用这个词了，只讲“湿毒”“热毒”。实际上这些还好治，真正难治的是尸毒。所以说肉食不能ม多吃，尤其是身体代谢功能ม差的人更不能吃。
在西藏为什么他们吃牛羊肉要念经，而且要念很久ื呢？喇嘛ใ虽然吃牛羊肉，但他们自己้不去杀，而且不看也不听，专门有人杀，而且杀之前要念经，喇嘛吃之ใ前还要念经。他们带着一种心力给肉念经，实际上就是在净化这块肉，用他们的磁场净化上面的信息，把上面的信息清理完了才能ม吃。
所以在过去的寺庙里面，只有开悟的和尚才能ม给出家人做饭，没有开悟是不允许进厨房做饭的。因为ฦ你没有开悟，你的嗔恨心很重，也就是恶习很多，你做的饭上面就会带有你嗔恨的信息，庙里的人吃了也会产生嗔恨心。如果你开悟了，很慈悲，你做的饭、用过的东西，上面都有你的信息，我们吃你做得饭就等于吃了你加持过的东西，所以慢慢地我们也会有慈悲心。
过去对厨房里做饭的师父要求是非常严的，一般人想到เ厨房做饭是根本不让进的。如果一个师父到厨房做饭，说明他的修行已๐经很高了。但是，现在好多人都不懂这个道理。为ฦ什么同样的菜有些人炒出来就好吃，有些人炒出来就不好吃呢？就是因为上面带有他们不同的磁场和心力。
谈到磁场，在我们日常生活中ณ，比如平时和朋友、同事在一起，为什么有些人你跟他在一起容易放松，感觉很舒服呢？就是因为他散出来的磁场不一样。而有些人你跟他坐在一起，就会莫名其妙地烦躁，没有办法放松。这也是因为他心灵散出来的磁场影响了你。有时候他的头脑也很想努力地改变自己้，净化自己的心灵，但是，由于他无始以来带来的信息，他没有办法以那么快的度净化自己的心灵。所以戒律可以帮助规范和净化我们的身心。
如果一个人入了道，他身心的净化就会非常快。为什么佛教里面打禅七是每七天一期？现代的科学也证明，我们常人的细胞是七天一代谢，也就是细胞七天一死亡，一更新า。打坐的人，身体的细胞代谢得慢而且彻底，因为ฦ打坐能很好地让身心平衡，所以细胞就代谢得干净而彻底。
你们有什么问题可以提出来啊。
居士：师父，我们吃素，那ว些药材，比如龟板、阿胶能ม不能ม吃呢？
上师：身体需要还是可以的，但是这些吃多了都不太好，可以用植物来代替。有些是配药的需要，那ว也没办法，但是，你吃了以后要承担业力。就像你借钱可不可以呢？可以，但是，你借了必须ี要还。、
居士：师父，您刚才提到慈悲，如果一个ฐ人慈悲有余，煞ย气不足，那ว该怎么办？
上师：那说明他的慈悲只是一种愚昧的慈悲，不是智慧的慈悲。以智慧的慈悲，完全可以把事情做得很圆融。很多人所谓的慈悲都是一种无知、愚昧的慈悲，他没有看清事情的本质，认为自己看破了，放下了。实际上并不是这样，他是出于无奈，没办法处理了，才所谓的看破放下。真正的看破放下，是看清了事物的本质，知道了事情的始末缘由，所以才不在意。并不是不明白而不在意，而是明白了以后不在意。
佛教里面有一句话：“最大的力量就是慈悲的力量。”基督也说：“最大的力量就是爱的力量。”所以最大的力量并不是像你刚才说的什么เ魄力啊，煞气啊。不管是爱也好，还是慈悲也好，先是包容，只有包容了以后，才能够在里面进行整合、清理、分类。只是我们做不到真正的慈悲、真正的博爱，所以才认为要有魄力和煞气。实际上魄力、煞ย气是一种很粗糙的东西。道教讲柔弱胜刚强。慈悲、博爱的力量是最弱、最细、最看不见的，所以它的穿透力最强。
居士：师父，刚才那ว位师兄说一个人太慈悲了，煞气不足，我有一个小问题，我原先帮很多人拔火罐，用中医治疗，慢慢地我就懂得了，他们都是因为ฦ活的东西吃得太多了，所以才生出这些精神方แ面的毛病，或者一些不能调和的问题。后来我就跟其中ณ一个ฐ人说：“如果你再杀生吃肉，我就不给你治了。”他说：“你不是学佛的吗？太不慈悲了！”我说：“如果学佛是这么เ慈悲的话，天下就没有死人了。因为ฦ佛菩萨是最慈悲的，就不会让人生病而死了。”我不知道这样说对不对。
上师：你应该对他说：“我对你慈悲，就是对鸡鸭鱼不慈悲。
居士：我说：“如果我把你治好了，我就是治好了一个杀人凶手。”所以后来我就不给他治了。
上师：你这样说是对的，但他是这种人，你就不要这么表达，你可以换一种表达方式。比如说日本侵略我们中国，杀害我们中国人，你对日本人慈悲，就是对我们中国人不慈悲；你对中ณ国人慈悲，就必须ี杀日本人。所以对这种反面的力量，当能ม够感化的时候就感化，实在感化不了的时候，就不能慈悲了。穆罕默德在传教的时候，一手拿着《可兰经》，一手拿着宝剑，给你真理、智慧你不要，我就要给你一剑了。同样，我们佛教里面的文殊菩萨为ฦ什么也拿着宝剑呢？但是，我们可能ม没有这个智慧，没有这个魄力，也没有这么大的慈悲，所以我们做不到，我们不敢拿宝剑。文殊菩萨和穆罕默德是真正的慈悲，所以他们手里才敢拿宝剑。像你这个患者，他愿意承担因果，他要吃就让他去吃。
居士：师父，这个患者在我家，我尽全力地去帮助他，我从来没有像照ั顾ุ他那ว样去照顾ุ别人，帮他治病的时候，我几次差ๆ点儿晕倒，后来想想我还是要生活的，所以没有办法继续帮他治。
上师：你再做下去肯定会晕倒，因为ฦ你违背了自然规律，一看你的脸色就知道是替别人承担业障。你们看，凡是多年帮人治病的大夫、专家，没有一个ฐ好脸色。为ฦ什么？因为他每天接触的都是病人，病人的磁场跑到他身上，他的磁场跑到病人身上，病人释放出来的病气和磁场都让他给循环代谢了。
谈到磁场的对换，又涉及到宗教的加持，比如摸顶、授记、灌顶，它们的道理是一样的。所谓的灌顶、加持，当我想到你的时候，我的磁场已经过去了，我们的磁场已๐经进行交流了。可是你看不到，怎么เ办呢？为了让你深信，我必须做一个动作，把手放在你身上，念一念，在你头上拍一拍，这是为了满足你的眼睛、耳朵的需要。实际上，当我想到เ你的时候，你想到เ我的时候，我们的磁场在空中已经交换完了，根本不需要形式上的东西。
所以医生长期给患者，尤其是心灵不干净的病人治病，他们的磁场肯定会进行对换。但是，对换之ใ后，你要学会净化自己的身体。如果你不会净化，不良的信息累积多了，你就倒下了，你的运气就不好，你的脸上就会有一种像锈斑一样的东西，有一种浊气会笼罩在你身上。
如果你比较敏感，内心比较纯净的话，就能感受到什么เ是浊气的力量。有的人长得很黑，但是非常可爱。有的人长得很白，但你往他旁边一站，就会感觉到他身上散出一种浊气，这就是我们说的业力。
居士：师父，我一直有一种感觉，就是有的人穿得可干净了，可是我就觉得这个人很脏ู。而有的人穿的衣服还带着泥巴，我却觉得这个人很清爽。
上师：这就是一种磁场。我们说这个很有魅力，很有气质，指的就是他的灵魂散出来的力量。人与人之间有没有缘，也是从灵魂里面散出来的。一个人的灵魂比较纯净，散出来的磁场就好，就能够净化身边的人，身边的人就会觉得很舒服，就说跟他有缘。如果一个人身心不干净，散出来的氛围很不好，旁边的人是可以感受到的。
而通过修行，不仅我们人之间可以互相交流，我们和动物、植物也可以进行交流。现在不是讲形象思维吗？观想就是形象思维。如果你的手一伸，不能感受到เ旁边的花散出来的磁场，说明你的身心还没有打开。如果你的身心打开，任何人往你旁边一站，你就能够感受到เ他扩散出来的磁场，他不用开口，你就知道他身上哪里有病，最近他的身体有什么เ状况。这跟他洗不洗脸，洗不洗澡没有关系。过去很多住在山上的老和尚，一年没洗几次澡，也不洗衣服，但是你在他身边却感觉特别ี好，这就是因为他心灵散出来的磁场比较干净。
居士：师父，如果一个人小时候在一种特殊的环境里遇到非常恐怖的事情，比如父母被打成右派，长大以后，这种恐惧一直伴随着他，虽然物质上并不缺乏，但精神上常常处于恐惧状态，这该怎么办呢？
上师：你说的这种恐惧是由于小时候心灵受到刺激了，比如你父母被打成右派，你看到了，这个ฐ阴影一直留在你的心间没有拔除。还有一种恐惧是因为ฦ身体里面的力量不足。一个ฐ人的胆量是由肾气足不足来决定的，肾气足的人胆量就特别大，魄力也大。通过修行和饮食的调整，人的胆量也会逐渐变得强大。
居士：有时候我一个人不敢走夜路，但是跟着小狗就敢走。
上师：这是有道理的。当你的能量场不足的时候，你牵着一条狗，狗也有能ม量场，狗的能ม量场和你的合在一起，你的能量场就大了，所以你对晚间野外就不会感到恐惧了。狗的能量和我们人的能量是非常接近的。现代科学证明，狗、猪与河豚的dna和我们人类的dna非常接近，只错了六个ฐ指标，也就是说如果这六个指标也和我们人吻合的话，它们的大脑就可以完全取代我们的大脑了。
居士：我现在想到那些坟墓里的东西就会浑身抖。
上师：是身体太虚弱了。
居士：上师，我提一个ฐ问题，到寺院或到เ别的地方แ的时候，应该是遇到善知识，但是也会遇到一些没有身体的灵魂，回去以后就会生病，这种情况要念些什么咒语，或者该怎么去解决呢？我到寺院总会带回去很多没有身体的无助的灵魂，它们会折磨人，让人身体不舒服。
上师：那是一些不好的信息、一些灵体。为什么เ有的人容易招感自然界的灵体和不好的信息呢？一个是因为这个灵体知道你这个人有修行，身体比较闪光。无形众生就喜欢朝着有亮光的人身上扑过去，因为他想沾你的光。不仅人会沾光，无形众生也会沾光。无形众生最喜欢修行好的人，因为ฦ你身上有光，所以它就会跟随着你。由于你不懂ฦ怎么เ跟它交流，满足不了它的所想，所以它就会长期跟着你。久ื而久之，随着你身边无形众生的增多，它们的信息也会反馈到你的身上，干扰你的思维，你的思维就会被它们打乱，从而影响到เ你的健康、运气和修行。
还有一种无形众生是我们的护法，比如某一世我们救过什么东西，它这一世就来跟随我们，它不是为了来沾我们的光，而是来护持我们。比如说你当官了，它就护持你当官。你是做生意的，它就护持你财。当报恩的时间够了它就离开你了。比如说有一部ຖ分人能够和精灵鬼怪沟通，能差神使鬼，这样的运气走上十年、二十年后，突然仙家走掉了，他又变成一个平平常常的人了。实际上那些也不是什么仙家，而是自然界的一些精灵，它来报恩，跟随你十年、二十年，你了小财，出了名，它就走掉了。
还有一种无形众生是来捣乱的，它跟随你以后，你出去经常车会出问题，身体出问题，家庭出问题。
不管是哪一种，我们学了佛以后，要尽量让它们也学佛，也皈依佛门，它们闻到เ了正法就会好好地修行。如果它们不修行的话，有一天它们的慈悲心不够，就会来干扰我们。它们也会像人一样开玩笑，一旦它们跟我们开玩笑，我们就会受不了。
居士：师父，我有个ฐ问题，有的人说我们每个人身上都有无形众生，而且不止一个ฐ。
上师：对，每个ฐ人都有，就像我们活人一样，每个人都认识很多朋友，自然界的众生也会跟我们进行交流。因为ฦ我们在娑婆世界轮回了很多世，每一世都结了不同的缘，有看得见的缘，也有看不见的缘。比如我们大家都从这个ฐ地方走过去，为什么别ี人没有看到这个地方掉了钱，你就看到了呢？因为ฦ这些精灵鬼怪把钱给盖住了，别ี人过去看不到เ，你过去就看到了，所以你就捡到เ了。
居士：我今天就捡到เ了众笑。
居士：请问上师，当达到无念，可以知道周围之上的那个东西时，是不是就开悟了？
上师：无念还必须保持觉知。如果没有念头，也没有觉知的话，那就是个错误，就犯了禅病，落入到一种空亡的状态了。也就是说只要你的灵性没有方向就不对。没有杂念很好，但还必须ี有觉知。