谁啊，哪个ฐ村的啊，这么叫你你咋不答应呢。”那个人好像没听见一样，依然一动不动的贴在墙上，这让小文的爸爸有点来气。继续往前走，距离那ว个ฐ人也就一米左ุ右吧。嘴里依然不停地地说着：“嗨，我和你说话呢，你这人是聋还是咋的，你看跑我这身汗。这大半夜的一个人走路多没劲啊，好不容易遇上了你，寻思和你一起做个ฐ伴呢，好边唠嗑边走路，你就是不等我。唉，我这么和你说话，你倒是吱一声啊。”说到เ这里啊小文爸爸已经走到那个人身后了，那ว个ฐ人依然的沉默让小文爸爸有点心头火起，于是就伸出手抓住那ว个人的肩头往自己้这边拉来。经小文爸爸这一拉扯啊，那个人被拉得转过身来，面部正好对着小文爸爸的脸，这时小文爸爸才看清对方的那个脸。再看见那ว张脸后，尽管小文爸爸是我们这方圆几十里的傻大胆，还是被吓的啊了一声。
这样想着小文爸爸就已๐经来到那ว个人的身后，距离那个ฐ人站的墙根也就五六米的样子。小文爸爸一边往前走一边说：“你
把这些东西在人死后的第二天的下午，太阳落山前摆到村庙前，为ฦ什么要太阳落山前呢，这里还需要解释一句，人们传说啊在太阳落山前啊死
所以做女儿的为了不让母亲在阴间受罪，不喝那么多脏水所以就买个ฐ牛给烧了帮助自己的母亲把脏水干掉。除了这些纸车、纸马、纸牛外，还要烧纸人，也就是给自己的父母雇的赶车的还有佣人。还要烧上大量的纸钱。还有不可少的是草料é，当然了你不能光让牛马干活不给草料吧。
就这样孩子在以后的日子里面。每天都要吃上三碗面条和三个荷包蛋。孩子平时就像在医院回来的时候一样，在那静静的躺着，只是在到了吃饭的时候会重复说那ว句简单的话：“奶奶。我要吃面条。”孩子每每吃面条的时候，都是一个样子，就生生的把面条和鸡蛋给吞下去了。这样的日子一直过了三个多月，这中间还过了一个春节，因为ฦ孩子出事的时候，就是冬天了，还有一个多月的时间就过春节了。在孩子从医院回来不几天就过春节，这家人也是根本就没有过节的心情。
可是家里面的人看着自己的孩子能自己้把管子给拔了，当然是很高兴了。一家子人把孩子从炕上扶起来，一点一点的把面条和鸡蛋喂给孩子吃，起初大家还生怕孩子这么长时间没有吃饭，一开始吃不了呢。可是接下来的事情使大家都看呆了。就见孩子见到面条送到嘴边上，就一口把面条吞了下去，好像根本就没有咀嚼的意思。更让大家觉得不可思议的是，孩子在吃那ว个ฐ荷包蛋的时候，也是像吃面条一样，一口就吞了下去了。孩子这样的吃相，大家除了高兴以外，还真是觉得有点什么不对的地方แ。
在我们快要上中学的时候，在村子里面就经常出现一些做小买卖的轮动商贩了。
农村的日子在这几十年中，那ว是每天都有一个ฐ新变化。徐国军回到家里面以后把车卖了，他再也不想那种在路上的感觉了。当时，在我小的时候，农村的孩子根本就没有什么零食可吃，农村的孩子要是想吃点什么零食，唯一的就是到我们镇子上面的卢家烧饼铺，去买烧饼。可是，一般家庭的孩子是买不起的，因为ฦ那时候农村的日子真是拮据的很。后来随着时间的推移，农村的日子渐渐的起来变化。就
等到爸爸把甘草拿进屋后要点时，被奶奶给制止了。说现在还不能ม点，而后又叫爸爸把他的朱砂拿出来点。忘记说了，我父亲是一名教师，教语文的，平时喜欢书画，而朱砂则是国画常用的一种颜料，而这种东西在我们这个地方的人都知道可以驱邪ิ。后来我当了医生后才知道朱砂就是一种金属汞，可以做中ณ药用，可以醒神，具体能不能驱邪就不知道了，反正人接触多了能中毒是可以肯定的。我们家这朱砂当然不会缺了。等爸爸把朱砂拿出来时，奶奶抱过我弟弟吩咐爸爸现在弟弟的脑แ门上抹一点朱砂。然后就告诉爸爸把朱砂往墙上摸，说这样就可以把那个不干净的东
随后叫爸爸去外面找来三把甘草，这甘草可不是中ณ药的甘草，是我们这地方的小米的秸秆，后来奶奶告诉我说，在我们这地方啊老百姓都传说甘草点燃了以后的火是真火，而三把甘草点燃后的火就是三昧真火，可以去除一切邪门外碎，大概就是西游记里说的那种可以降妖的三昧真火吧。我到เ现在都不明白这里有啥根据，另外那三把是个ฐ什么概念，是个什么计量单位。
可是这中ณ医最早啊是从巫术那发展下来的，开始的原始社会或者是奴隶制ๆ社会，什么เ都不发达。人们对什么都处于一种懵懂状态，人们生病了就用传下来的巫术，跳跳大神啊，驱驱邪啊，逐渐的人们才发现有些植物可以治疗一些人们的各种不适症状。但这些也都是那ว些巫师们在替人们驱邪什么的时候发现的，后来就分出了偏重于用草药的巫师，和偏重于驱邪ิ的巫师。但这两种巫师是没有完全的界定的，正是所谓的最早的“巫、医不分家。”直到เ后来随着中ณ医事业的发展才和巫术分开。而李桂芬她母亲这样的就是最早的巫医经过代代的口头传授保留了下来，一般会这个ฐ的都是女人，因为在她们的传承中有一个规矩和别的行业的传承不一样，那就是“传女不传男。”所以这李桂芬才会通过和中医一样的把脉来判断ษ是不是在人身上存在什么邪物入侵。我觉得这小文的姥姥让我们去找李桂芬的