这天晚上，杨易靠在躺椅上假寐，健身功法也无时无刻๑不在运转。突然，一阵悸动触动了他的心神，凝神仔细感觉，却是身体里元气流过的线路里有了质感，就如一连串ธ气泡在身体里流动，绵绵不绝，最终集聚到เ了丹田à里来。可以感觉到เ元气进了小腹，围绕丹ล田螺旋形收束，丹田中央也可以感觉到一团热气在自转动。杨易得气了。
到了假期的最后几天，杨易获得了突破。
接下来的一个半月，杨易埋在打印下来的资料中ณ，遇到เ看不明白的地方就上网寻找解释。他也明白这些书上大多是虚构的，或是很夸张。杨易的目的是在各种传说里找出真实的一面，并以此为ฦ基点，抽取神话传说中合乎ๆ逻辑的故事，构建最有可能ม的，合乎逻辑的高层次生命体系。透过这些高级生命的行为来推测他们的构造，需求，和所能达到的能ม力。这些真假莫辨的资料é成为了杨易的秘籍。
连续两天，杨易宿舍里打印机都在不停地工作，打印下来的道家经书有《道德经》、《抱朴子》、《道臧》、《周易》、《黄庭经》、《庄子集解》，佛经只有一部《金刚经》。道教和佛教的神仙、佛、菩萨、罗汉的谱系也被罗列ต了出来。最后是《封神榜ึ》和《山海经》，虽然以前看过，不过是当成小说看看，而现在则ท是要把故事当做真人真事来研究。
其他新า物种就没这么เ好运。为了生存，战斗ç、死亡时刻๑伴随着它们。优胜劣汰的丛林法则ท在漫长的岁月里灭亡了大部分的物种，却也造就了一批物种的进化。有个别突变的个体在严å峻的环境里进化了新า的能力，可以吸收天地间的游离能量慢慢增强肉体，或是把握到了某种规则的规律，由此拥有了一些神通。对比原物种，这些新า成员个ฐ体能ม力更大，寿命同比也长了许多，被称之为ฦ妖。
所有的神的肉体、规则、能量都来自于盘古，所以有盘古外形和身体结构的人类得到了神的好感，也因此得到保护，生存无忧。
如果不同宗派的信徒产生的信仰只对本宗派的佛门修士有修行助力的话，那么เ就可以理解了。道家勿须信徒信仰力，所以没有生死矛盾，而其他佛门宗派抢夺善信那ว就是你死我活的问题了。通过各种手段，包括朝廷打压，务必要打击不同教派，历史上有一个名噪一时的佛宗——三阶宗，就是这么เ绝传了的。
同是佛门善信，有些又不会很通懂ฦ佛门教义，也未必知道自己信的是什么宗派，只知道念的是阿弥陀佛，那ว他们的信仰力是如何分配到不同宗派里去的呢？
这个ฐ世界没有毫无缘由的事情，从来都是有因有果，所以根据佛门的行为方แ法也可以大致推测到一些其中奥妙。
佛门对待信徒的态度有三种，最亲善的是信仰自己้宗派的信徒，这些人精通教义แ，往往被称之ใ为居士，其次是没有分辨力的信徒，这个ฐ人群只是笼统的信佛，很多是老头老太太，对这些人也要大加鼓励，向他们宣扬死后可以去极乐่世界，至少坚固他们的信仰，剩下来的是其他宗派的居士信徒，这部ຖ分人要对他们宣扬教义，不能转变为自己宗派的信徒也要努力说服他们相信原来的信仰是错误的，那ว是无法去极乐世界的，至少使他们可以转回为ฦ笼统的信众。
可以用一个ฐ比方来形容这三种信徒提供的信仰力，比如信仰力是钱，第一种信徒提供的好比是自己้的外快，私房钱，只能自己้使用，第二种也就是泛信徒提供的是单位收入，虽然不如拿到自己้手里舒服，但分红总有自己้的一份，最后是别ี的宗派的信徒，这些人提供的是给同事的外快，自己只能ม看着，一分也到不了手里。
当然，信仰力终究不是钱，至少在宗派里可以共享，佛门招收传人向来不余遗力，这说明是否多个人与自己分享信仰力对自己没有影响，反而因为多加了个ฐ人提供信仰，自己้得到的更多了。
现在清楚了，规则好比是苹果，领悟规则好比是架着梯子摘苹果，爬得越高苹果越多，摘的度越快，信徒的信仰力就象垫在梯子下的砖头，泛信者的砖头平均分给了每一家的梯子，而专信徒则ท把砖头全给了自己信仰的那一家，而梯子上可以站无数人，只要自家梯子高了，有多少人摘苹果对自己้摘的度是没关系的。
黄昏时分了，杨易也是时候回住处晚餐了，带着若有所悟的欣喜，离开了布达拉宫