杨易看书有做标注的习惯，笔是随身带着的。把石头上的刻文描到เ带来的书本上，数了数，大约有五千来字。带着意外的现，杨易提前踏上了归程。
隔天早ຉ上杨易照ั例去溪谷中打水，洗漱。正当他一边刷牙一边抬眼四处乱ກ瞄时，总感觉有些怪异。再四处仔细看看，终现是哪里不太对劲。山谷里溪水中和溪边有许多大大小小的石头，一路行来都是如此，明显是长年洪水从山中所带来的。这里有一块三米见方的石头上纹路很奇特，尽管受到水流冲刷而深浅不一，但那ว样子明明就是字迹嘛，好似是雕刻上去的样子，赶忙凑近过去细看。果然是字迹，可以辨认是繁体汉字，有些字已快被磨平。杨易想要通读一下却有现一半以上的字不认识。想想自己้繁体书又不是没看过，虽有不认识的字但想根据上下文大致意思总猜得出来。研究了半天杨易承认失败，一个是生僻字太多，单个ฐ字拎出来百分之七十都是似曾相识，再就是古文而非白话文，本身就理解困难。想想这很可能ม是哪位名人所作。以这方แ巨石的字迹磨损来看至少被流水冲刷็有二十年，而一年中ณ溪谷中ณ水位能够到เ达刻字处的日子不会到三十天，以此推断ษ这石头至少在溪边2๐5o年了。而这块石头明显是一次特大洪水或是泥石流所带至山谷中ณ的，这样也就不能确定刻字所在的年代。在古时侯能跑到เ终南山里做隐士的除了少数炼丹ล炼汞的道士外，就是些为ฦ求虚名的文人了。
无论是人也好，妖也好，修行中ณ吸收的天地能量达到一个数量值时，被女娲所创造的身体由于杂质太多，已不利于继续修行，就需要更换新的身体，到เ了这个ฐ阶段的生物被称做仙。
一堆不同种族的同学们在学习，刚ธ开始的时候人类最弱小，在与其他同学切磋技艺时不免被打的满头是包。在学习后期，大家吸收天地能量的度差不多——毕竟是女娲ຐ用相同原材料é做出来的，但在感悟宇宙规则的能ม力上人类要强不止数倍。感悟了规则就等于掌握了相关神通，当然到了这个时候神通被改名叫做了道法，人类终于到了翻身把歌唱得时候了。
大失所望，大失所望啊。修道法门就是这个ฐ？怎么เ也没见有人修出个名堂来，要知道前几年气功大热，青年、少年，甚至中老年都一窝蜂地上，结果几年没过就冷清了。
还好杨易并不怀疑谢桑所述的真实性。想想也可以理解，通过谢桑的经历可以作一个ฐ猜测。古时候这个ฐ天地间元气比较充足，修道士用现在练气功的方法吸收元气。在吸收元气中ณ他们的体质随着元气量的增加而增强，形成良性循环，很大比例的修道士能ม够飞升，不能ม飞升的这部分里最好的能活五百岁。后来到了宋朝，谢桑修道的时候，天地元气减少的厉害，按谢桑所说是只有原来的三分之一。以谢桑师傅修行三百年能飞升来看到谢桑时要九百年修行才能飞升。谢桑又讲过修道士的资质对修行没有多大影响，假设谢桑师傅资质极差ๆ，而有修道士资质极优，那按资质对吸收元气的影响最多只有一点五倍来看，到谢桑修行的时代天才也要六百年才能结金丹，而寿命只最多五百年，所以宋朝以后看来是没有人能够飞升了。就以谢桑来说，元气少了，衰老加快，恶性循环，五百岁都活不到เ，三百岁就死了。而后的修道士们觉得这样不行啊，需要想办法，元气渐渐稀薄是没有办法的，而要达到เ结金丹ล所需要的元气总量又是一定的，他们大概ฐ是想办法来提高吸收度，那ว修行功法的改变是难免的。所以谢桑时代的原始功法到เ现在变得更细，更五花八门。可惜元气日稀不但使吸收量减少，连带修士的寿命也大幅下降，而这不是单单通过改良功法就能抵消เ的劣势。修道士的传承者日渐平庸，在寿命上也显示不出明显的优势来，渐渐得融入普通人的生活里来。修道功法终究能够吸收些元气，至少可以让人更健康，更强壮，也由此保持了生命力，流传了下来，只不过改名叫做了气功。
杨易想通了这些，心情又好了起来。只要元婴飞升确实存在过，那么说明人类有另一种展的可能性，而且是类似进化的本质上得进阶。这就够了，不论飞升后环境是怎么样的，又有那ว些能力，但光以生命存在的时间来比较，这种存在已确是比人类高了一个ฐ层次的新物种。
杨易又联想开去，既然有高层次生命存在过，那古时的神话传说是不是有些也是有根据的。以现在来看谢桑这一套修行法门能ม成功的几率太小，应该多找些借鉴了。除了修道士不是还有和尚吗，还有传说里的妖魔鬼怪，抛除阵营来看，这都是高层次生命，至少可以作为借鉴使用。
连续两ä天，杨易宿舍里打印机都在不停地工ื作，打印下来的道家经书有《道德经》、《抱朴子》、《道臧》、《周易》、《黄庭经》、《庄子集解》，佛经只有一部《金刚经》。道教和佛教的神仙、佛、菩萨、罗汉的谱系也被罗列ต了出来。最后是《封神榜》和《山海ร经》，虽然以前看过，不过是当成小说看看，而现在则是要把故事当做真人真事来研究。
接下来的一个半月，杨易埋在打印下来的资料中，遇到看不明白的地方แ就上网寻找解释。他也明白这些书上大多是虚构的，或是很夸张。杨易的目的是在各种传说里找出真实的一面，并以此为ฦ基点，抽取神话传说