未等他想什么เ时候宣太医来看看，外头的的响动把他从思绪中ณ拉出来，他蹙眉喊道：
梁九功关上门后，康熙ກ一下子把整个ฐ身体缩进被窝里，趴在床上看着那ว边矮桌上微微亮的夜明珠，拳头一下一下地敲着枕头。这么เ一个ฐ月的时间他都迫使自己专心扮演皇帝的角色、小心翼翼地行使职责，生怕自己一个不小心给这个ฐ国家带来不良的后果。这对身心已经是极限的挑战，他的头最近已经开始隐隐有疼的迹象了。
“儿臣在殿外已๐经请过安了。”胤礽一板一眼又丝毫不落理地说，又腹诽道，“是您自己没听到。”
康熙皱眉问道：“你怎么เ在这？”
幸而他还没有违反身体原主想法的意识，也没有异想天开的本事。什么废除剃๙制度，开海禁引外商，都不是他现在该考虑的问题。在其位谋其政，站满洲统治者的角度在思考问题才是正道。
虽不信鬼神，但穿越这种事情都能生，那也没什么是不可能ม的，万事小心为ฦ妙。万一……他做的事不合身体原主ว的意思，有一天原主回到这具身体里，岂不是有他好看的？
“回皇上，奴才三日前已定名保绶，交予宗人府定案。”
“绶者，绂维也。二哥取名依旧是别有深意。”康熙扯出一抹假笑，看着前方แ说道。
裕ษ亲王不知康熙出此言为ฦ何，只得稳妥地回一句：“奴才才疏学浅，自视惭愧。”
此人正是康熙ກ的异母二哥裕宪亲王，他自成年出宫分府得了个ฐ和硕亲王位，这么多年也未在朝廷上分担何种要职。康熙素า来多疑，即使有幼年“愿为贤王”之言也不愿分予实权与他。幸而先帝的皇子少，至今活下来的也只有三位。康熙ກ将他们封了亲王也就晾在一边，与这位倒是友爱綦笃。
父亲的孝陵位于南起金星山，北达昌瑞山主ว峰的中ณ轴线上，其位置至尊无上，规模浩é大、气势恢宏。其所处位置也算得上是一块无论是风水还是景观都上等的宝地，北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐，南有金星山做朝如持芴朝揖，中间有影壁山做书案可凭可依，东有鹰飞倒仰山如青龙盘卧，西有黄花山似白虎雄踞，东西两条大河环绕夹流似两ä条玉带。群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫，真可谓地臻全美，景物天成。
当年他父亲到这一带行围打猎，被这一片灵山秀水所震撼，当即传旨说：“此山王气葱郁๗可为ฦ朕寿宫”，孝陵的位置就由此定下来。
康熙没少来过这里，这孝陵的左ุ边就是前几年刚完工的——他自己้的寿宫。自古帝王都喜欢在生前建好寿宫，不可谓无道理。帝王陵寝向来规模宏大以匹配其皇天贵溃身份,建起来自然不是一朝一夕之事。再想他那ว可怜的父亲，死后陵寝还没开始建。匆匆忙忙建好一个主ว建筑后再匆匆忙忙停柩。这看着他这个儿子都自愧不孝。
时至下午三四点左右，康熙到เ了昌瑞山，这一带都是重兵把守。他也不急着入孝陵打扰他父亲清净。而是先在一旁的斋宫入宿。先沐浴净身吃斋三日后再入地宫为父亲上香进贡。康熙入内换上一套干净的衣物再出来时，透过窗口看到一群和尚向隆恩殿的方向走去。
这些和尚衣着打扮与江南寺庙中的不同，他们身着红衣红裙ำ，披着黄色的披单，戴着红色的帽子，即是满族人信奉的喇嘛教。康熙也在慈宁宫偏殿佛堂里看到过三佛并座的三世佛像——是喇嘛教寺庙中常见的佛像之三。
有时候，宗教信仰也是一种好武器。满族人通过喇嘛教和蒙古、西藏及西北一带建立了共同的宗教信仰，坚固了大清的统治。
吃了三天的斋饭，第四天康熙一早ຉ，沐浴ภ之后穿上朝服，向隆恩殿步行而去，从下马牌到เ隆恩门将近五公里，沿途建筑依山形而建，疏密有致。直至隆恩门，后头随性的侍卫、大臣纷纷停住脚步，于隆恩门外两侧分开侧立。皇家的祭祖仪式，切勿许外人入内。
康熙带着太子和几位宗室入隆恩殿，其正殿上方แ挂着章皇帝的画像，下头一案桌摆放着青铜香炉和诸多贡品。康熙于三日前见到的喇嘛ใ正在正殿侧边静坐，他上前点燃三株香放入香炉内。再跪下对着画像行三叩九跪礼。
整套仪式下来，差不多用了一整天，直至夕阳西下，康熙才回到斋宫，整个人是饥肠辘辘。康熙这回连在心底偷偷抱怨都不敢了，这是先帝的寿宫，不该想的、不该说的，都应杜绝。
第二日，康熙只身前往地宫，这是是先帝停放灵柩的地方แ。地宫通道拱壁上嵌了很多烛台，康熙刚进地宫时，说心里不打颤是假的。任一大活人跑到人家坟墓里去，也不会不害怕吧。幸而地宫建得如一地下宫殿，室内放着很多先帝生前用过的陪葬品，墙壁也经过精心打磨。康熙一步步走着也就坦然以对了，倒是专心看起了这地宫的装饰。
这些装ณ饰都是康熙ກ八年以后才搬进去的，康熙初年水灾连年不断ษ，江南还生了痢疾。当时民间献神化纸送鬼神，此来彼往。松江府的疫情更是极大，棺材店货源断档，据说有人死了六七日还买不到棺材下葬。国库库银连年拨予赈灾，哪有精力管这地宫之ใ事。是以，只好委屈他那可怜的父亲几年了。
停灵柩的地方是个ฐ规模宏大的大殿，大殿正上方