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另外，苏格拉底，我不认为你如今所为是对的，在能ม保全自己时放弃生命，迫不及待地毁灭自己，那可遂了敌人的心愿，他们正迫不及待地要毁灭你呢。
由于一些至关重要的章节比如知识、自我、自由和伦理学各章过长，涉及内容过多，许多教师更愿意选定其中一些部分而不是整章。例如，一些教师可能更愿意只讨论三种标准的真理学说，而略去随后的关于欧洲哲学康德及其后继者的内容。其他一些教师则可能更愿意略去这些真理学说，而直接从关于休谟的论述进入康德。因此，有些教师可能更愿意讨论上帝存在的论证，而略去恶的问题；有些教师可能想只谈论自由vs决定论的基本问题，而不愿让学生陷入比较而言微妙难缠的各种“弱决定论”之ใ中ณ。其他一些教师可能只想讲授伦理学简史亚里士多德、休谟、康德、密尔，而不愿论述诸如伦理相对主义这样的一般主题。一些教师可能ม强调哲学的全球性和跨文化性质，而另一些教师可能ม完全不顾ุ多元文化的内容，而只集中于西方哲学的历史。还有一些教师更愿意只集中ณ于当前讨论的哲学问题，而对这些问题的历史展多少有些忽略。我自信这一版能更好地满足以上各种所需。
剩下各章可根据时间和兴趣而增加。
苏格拉底：那ว么，就这样吧，克力同，我们就这样办吧，这是神所指引我们的路。
◆由于选择继续在这个ฐ城邦ะ生活，苏格拉底认同雅典，并服从它的法律。因此，他即使被同样的法律错误地定罪，他也有义务留下来接受对他的惩罚。你同意他所做的这样的一个ฐ默许协约吗？你同意即使他被错误地定罪，他也有义แ务留下来接受惩罚吗？你与你的共同体、你的国家形成了这样一个协约吗？你若是苏格拉底，你会怎么做？
苏格拉底相信，他“灵魂”的善，远重于生命中ณ转瞬即逝的快乐่。因此，他宁愿为他的思想而死，也不愿做一个ฐ伪君子而活。或许，值得为之而活的思想，也值得为ฦ之而死。
柏拉图，《斐à多》
他在说完这些话之后，把端着的毒药举到嘴边，镇静、干脆ะ地一饮而尽。我们中大多数人此前还能很好地抑制住眼泪，这时看着他一口口地把毒药喝完，我们再也抑制不住了；我自己้的眼泪不由自主地哗哗地流了出来。我因此掩面而泣。我是为自己哭泣——不是为ฦ他，而是为我失去这样一位朋友的苦命。甚至在我之前，克力同就已๐控制不住泪水而起身往外走了。阿波罗多洛斯一直就没停止哭泣，这会儿更是失声号哭，使屋子里的人都撑不住了，只有苏格拉底自己例外，“这是干什么”，他说，“你们这些家伙。我把女人打走，就是为了避免这种不得体行为啊，我听说，一个人最好在安静中ณ死去。你们要安静、要勇敢……”