说说濮阳小到什么程度呢？放眼过去，就跟2๐1้世纪的边远地区小城镇差多。街道狭窄、房屋低矮，卫国虽小又穷，但爵君的住所却不朴素，华丽ษ的垂账、垫坐的草席饰边以华丽，流纹如丝，铜灯木窗，绿鼎泛黄，连那一座黄铜镜台，也是虎座双鸟形架起，十分气派。
从此，卫国王朝的君主ว，从原来称公称侯的，都改称君了。于是才有了卫嗣君、卫怀君之类的称号。
正常人，能接受得了吗？
要知道，纬纬始终是一个ฐ具有着三十岁成年人的心智，怎么เ一下接受得了这样的情景。你可以假设这样的情景：某个ฐ满脸皱眉的中年男人，一脸怜爱的对着个ฐ三十来岁女人，说着刻意童稚、莫名其妙和重叠式的短句：“饿饿了吧？吃饱饱了哦。。。”
东张西望，心里嘀咕。这是哪里？怎么四处白茫茫的一大片。周围飘着那些象云浮象清烟的是什么东西？
纬纬吓得一骨碌的坐起来，她可不记得自己房子里有住过什么男人。
所以大学一毕业，她不象别的女同学那样急急忙忙的找工ื作，或者直接找个有钱的男朋友做了长期饭票。
年轻时的吕纬纬已经想到เ这个问题了。
正逢春日圩市，街上很是挺热闹。有些走访亲友、谈卖生意的、有附近农民带了些自家有多的杂粮出来，打算换些适用家当的、也有出来摆摊设点做小卖买的，象屠宰买肉的、有贩酒的。。。。还有买陶器皿的，设了个摊子，就在上面摆了些煮肉用的陶鬲、用于蒸饭的甑子、用来盛饭的簋和簠等等这些灶台所用的器具，这种陶制器皿，由于工艺制造有限，受热性不太好，很是容易损烂，因此大多是穷人家购来使用，图的就是个便宜。而一般实境殷实的人家，所用的却是铜质器材。
战国时期的人们对于礼仪教化开始有讲究，在餐桌上的盛皿也分门别类，各有功能。象用来装盛放枣、桃、糗等干物的竹豆，有盛放腌菜、肉酱之类湿物的木豆、还有切熟肉所用木俎、被称之为长匕的汤匙等等。
吕哥子知道小少爷爱干净也爱看热闹，象这种人多杂乱的地方，她是不愿下地走的，所以他也走得很慢，好让她过着眼瘾。
走了一会，纬纬眼尖，便见着不远的一家铺子外围了一大圈的人，人群中猛忽尔的听得一两声拔尖的高叫，象隐隐的象是在吵架：“。。。你赔，你赔！。。。”
纬纬好奇心起：“吕哥子，咱们过去瞧瞧吧。”
吕哥子有些为难地：“少爷，老爷在家里有嘱咐，但凡山林希密人迹罕至的、江边乱石浅岸的、人多热闹的这些地方都去不得。万一打起架来可要不得的。”
原来，吕承宗一直对那句“只怕捱不过十五岁前的大难”的警示耿耿于怀，心中如有桓刺๐，对玄卜子的话如奉仙旨，变本加历的执行。每每谨慎，多番嘱咐家人仆从必对这吕家唯一的血脉要多加小心，生怕有一点点儿错漏。
更将纬纬的打扮得整一个男孩儿模样，就连左右邻里、商贾往来、杂役仆从们都一至要求改口将纬纬换作男儿郎称呼，日子渐久，吕家的这位千金身份逐渐模糊去，取而代之的，就成了是吕公子、吕少爷。
这些年来，吕哥子也惯了称她为少爷。
纬纬叹了一口气：“看样子不是打架的，咱们不走近，只远远的瞧瞧，且听听说些什么เ。”
吕哥子想了想，终不忍拂了她的意愿，还是过去了，却并不靠近，只离得人群五六步之外。
纬纬坐上他的肩膀，视线穿过层层人头，终于见得圈子里头是个年青读书人跟两名役奴在吵架。
吕纬纬认得那两名役奴是卫家的终家奴，尽做些前后打点、跑腿之类的杂务。
心里好生咤异，心想两个风牛马不及的阶层，怎么เ会纠緾在一起了?
要知战国社会等级严明，王公贵戚与各级官吏为社ุ会上层，掌握国家大部ຖ分资源和财富，亦因而被称为权门。
而农工商士牧列为中层，他们生活在社ุ会基层从事不同的生产劳动，可是说是社ุ会当中的职业阶层。最下层是由门客、仆庸、娼妓、奴隶等没有完全人身自由的群体组成。（没错，门客又称食舍，受食于权门，在没有得到主ว人赏识或出头之日前，他们只是附属品，是权门豢养的另一种型式的仆庸而已๐）
在这一阶层里，仆庸、娼妓、奴隶是最没人生自由á和人格尊严å，不仅没有个人财产，就连身体、性命、甚至子女都不能属于自己的，打骂责罚由主人。因此大部分做了家奴或仆役的人，轻易不敢与人有争拗，生怕最终连累็自己受罪。
这几个阶层划ฐ分非常分明，相互间一般不轻易打交道，更少有一起混和的。
但是，卫家三代在濮阳经营，势霸多年已๐成惯俗，家奴们借着主ว人的威势也跟着气焰嚣张起来，不时有欺压百姓，甚至渺视官衙的行径。
不知这今天青年人走了什么倒霉运，竟让卫家奴给緾住处了。
眼见卫家的役奴揪着那青年人的衣襟口，喝道：“快快赔钱来。”
那年青人十七八岁模样，相貌甚是普通，个头比役奴还要矮下一点。他脸皮嫩薄，这会正涨红着脸，结结巴巴