对于探险家来说，危险也是诱惑，甚至是最大的诱惑。可是，我不是探险家。即使是探险家，快乐也在于征服危险，胜利归来。上世纪初ม英国著名探险家沙克尔顿几度远征南极和北极，名垂史册，而他在征途上写信给妻子说：“我猜你宁愿要一头活驴，也不要一头死狮。”我欣赏他的幽默和健康。我深知我连说这话的权利也没有，对于我来说，死了也不成其为狮子，选择只在活驴和死驴之ใ间进行。
天平的两端，一边是诱惑，一边是危险，孰重孰轻？
邓ฑ正来
毋庸置疑ທ，伴随着《南极无新闻》一书的出版，“人文学者南极行”这一新闻事件还注定会以其他的方式继续下去，更为重要的是，诸如此类的披着“正当”和“合法”外衣的各种各样的社会“眼睛”与个人之ใ间的高度紧张也注定会在当今社ุ会的各个方面继续下去。因此，我相信，一如周国平先生的独行，《南极无新า闻》一书也会以一种独语的方式表现出它在努力重构监控性社会的方面所具有的重要价值。当然我更希望，在我们这个ฐ时代，能ม够多一些类似于周国平的独语，在社ุ会强势型塑个ฐ人的同时社会也能ม够得到个殊性的重构。
一直到十八世纪，又是哲学家率先开始空想，把南半球大陆描绘为新的伊甸园，一片炎热富饶之ใ地，那里住着纯真、自由、未被文明污染的“高贵的野蛮人”，过着幸福而又悠闲的生活。
为了寻找这个乌托邦，一批又一批探险家启程了。17๕73年，英国海军上校库克第一个穿越南极圈，但是未现陆地。18๖19๗年，俄国探险家别ี林斯高津到达了离岸比较近的海ร面，他很可能ม是第一个看见南大陆的人。
在南极探险史上，挪威的阿蒙森是幸运儿，他于191้1年12月先到达南极点，那个ฐ南纬90度的地方แ。与他同时，英国的史考特也在向同一地点跋涉，困于暴风雪而迟到เ了一个来月。他在极地读到阿蒙森留แ下的语含得意和讽刺的信：“亲爱的史考特队长，你们很可能是在我们之ใ后最先到达这里的人，我可以请您把附在此信内的一封信送给哈康七世国王吗？留แ在帐篷里的装ณ备，如果还能ม对你们有点用处，请不要犹豫，取去用吧。衷心祝愿返程一路顺ิ风。”不幸的是，史考特的返程比来程更加不顺，他和他的同伴都死在了返途上。后来，人们在一顶ะ帐篷里现了他的尸体和一封写给全体英国人民的绝笔信，信中的话语令人肃然起敬：“我并不后悔做这次探险，它证明了今天的英国人仍能勇敢面对死亡。”
为ฦ了一窥极地的秘密，多少探险家前赴后继，创น下了可歌可泣的业绩。法国的夏尔科几乎毕生漂流在两ä极地区，最后终于船沉北冰洋。在探险生涯中ณ，连他自己也对这种不可遏止的探险热情的来由感到困惑，曾经如此自问：“两极地区荒凉可怕，那ว空前的诱惑力从何而来？”哲学家和探险家似乎是完全不同的人，前者以沉思为人生至乐，后者渴望最直接的行动。现在，作为ฦ一名哲学的学生，我要去一切探险家最向往的那个地方แ了。这次行动与我以往的全部生活形成了巨大反差ๆ，我不敢断定的是，最后我是否也会领略๓到哲学家所陌生的和探险家所热衷的那种空前的诱惑力。