真是怪事！既便程青竹久经江湖，见过不少奇人异事，却从未见过。心中闪过一丝念头：莫非是借尸还魂？！
果然，心跳虽然缓慢而微弱，但是实实在在的证明，崇祯还活着。
纵观有明一朝的锦衣卫，既出过袁彬、牟斌这样比较正直的指挥使，也出过马顺，纪纲一类的走狗，酷吏。既有过对万历中日战争中出色的情报战，及其对蒙古贵族策反等表现，也有过依附东厂，妄杀忠臣的卑劣行径。但总的来说，其职能主要还是为明朝皇帝监视，正面作用是制ๆ裁士大夫阶层的腐败行为和预防可能ม的叛乱，同时负担相当部分国防及情报工ื作。明朝的皇帝有了锦衣卫这样高效率的工具，监督士大夫阶层，文武官员的犯罪行径显得更加得心应手，也使得不法之人及文官集团更加忌惮。有明一代的锦衣卫，基本是文官，宦官两ä大同治集团的政治斗ç争工具，主要作用总是随着国家政策的变化而生着变化。尽管有一定的正面作用，但也有相当的负面影响。
锦衣卫另一项著名的职能就是“执掌廷杖”。廷杖是皇帝用来教训不听话的士大夫的一项酷刑，始自明朝。《明史·刑法志》称之为：“明之ใ自创，不衷古制”。一语道破了贯穿明皇朝的特别专制的酷政性质。一旦ຆ哪位倒霉官员触怒了皇帝ຓ，被宣布加以廷杖，他就立刻๑被扒去官服，反绑双手，押至行刑地点午门。在那里，司礼ึ监掌印太监和锦衣卫指挥使一左一右早已๐严阵以待。受刑者裹在一个ฐ大布里，随着一声“打”字，棍棒就如雨点般落在他的大腿和屁股上。行刑者为锦衣卫校尉，他们都受过严格训练，技艺纯熟，能够准确根据司礼ึ太监和锦衣卫指挥使的暗示来掌握受刑人的生死。如果这两人两脚象八字形张开，表示可留แ杖下人一条活命；反之，如果脚๐尖向内靠拢，则杖下人就只有死路一条了。杖完之后，还要提起裹着受刑人布的四角，抬起后再重重摔下，此时布中ณ人就算不死，也去了半条命。廷杖之刑é对士大夫的肉体和心灵都是极大的损害，但明朝的皇帝ຓ却乐此不疲，锦衣卫将校对它也是情有独钟。
作为东路军先锋的张献忠部队，在大雾弥漫的清晨包围了凤阳城。不到半天工夫，就全歼了守卫凤阳的两万官军，击毙守将朱国正等人，俘获了凤阳知府颜容暄，并当着百姓的面，历数他的罪行后，处以死刑。张献忠把胜利ำ品和府库里的粮食，分给当地的贫苦农民，又叫农民和四乡百姓，砍光皇陵的几十万株松柏，还拆除了周围的建筑物和朱元璋出家的龙兴寺（又名皇觉寺），然后放火烧了皇帝ຓ的祖坟。
崇祯八年（16๔3๑5），各路义军被官军围困于河南。为了冲出包围圈，十三家义军领，在河南荥阳举行了军事会议。商讨结果，决定分兵定向，打破官军的围剿计划。会后，张献忠和李自成在闯王高迎祥的率领下，向东挺进。这支东路军的主力就是张献忠的部ຖ队。他的部队作战勇猛，连破河南的固始和安徽的霍丘等州ะ县，直指明朝的中都凤阳。
1611年：崇祯ງ出生，他的生日在阴历十二月二十四日，因此也有人误为16๔1o年。实际上按照阳历，已๐经是161้1年。
崇祯ງ年表
我怎么成了崇祯！？我不是在二十一世纪的新า中国么？怎么เ一下子就回到เ了数百年前的明代，还好死不死的成为ฦ了明朝最倒霉的末代皇帝？难道是给玉皇大帝认了亲，让我体会做封建皇帝的快乐？拜托，你就让我穿越到เ唐朝或者宋朝吧，再不行也让我穿越成明代的其他皇帝ຓ也好。为ฦ什么เ偏偏是崇祯呢？
张杨一阵苦笑。身为二十一世纪重点大学的历史讲师，他如何能ม不知道崇祯是怎么样的下场。且不说他自吊于煤ศ山上的可悲结果，单就论他身上想力挽狂澜救将倾的大明王朝，此等重任已经不是普通人所能承受。如果，帝ຓ臣一心，或许能将快要倒下的大明扶正，可是，数百年的腐朽和利益的交错，使得群臣离心，要想平流寇驱满洲人，恐怕是痴心妄想；好吧，就算是大伙合心，可是内有黄土高原上李自成、张献忠等流寇领ๆ导的百万农民造反大军，外有满洲虎视耽耽的铁骑，又有什么เ力量将他们摧毁？真真应了历史学者的评价－－－－“无力回天”“回天乏术”。
想得一阵苦忿，张杨又拿起茶壶狠狠的灌了一口。
作为历史讲师，张杨曾经仔细的研究过明末清初ม的这段过渡性历史。有的学者认为，如果当初崇祯ງ能够听从李明睿的劝告，南迁京都，据长江而守，或许能偏安数十年，又或者厉兵秣马，渡江收复江山也未尚不可。
但是，张杨认为这做说法大错特错。在张杨认为，即便崇祯真能ม南迁，也起不了大起色，仅能苟延残喘而已，能偏安五年已经是个异数，更不论能收复江山。皆因当时的明朝已๐经腐朽不堪，文官集团为自己利ำ益相互倾轧，不思进取；军队涣散，战斗ç力极差；贪污腐败，官逼民反之事不绝于耳，这好比一个臭鸡蛋，内里已经坏透，外壳的破裂也是迟早ຉ的事情。
可，这些那些都不重要，重要的是自己成了崇祯。崇祯二字就意味着有着百万的农民军要誓死追杀，意味着关外的满洲鞑子随时想要干掉自己。要想活命，就得好好的把崇祯这个皇帝努力的做下去，还要做得比以前任何一代明君好上十倍才能得以活命。