不过马义听这话的时候，心里别提多别扭了。自己到这个村子也一个半月了，前段时间身体不好，这可是村里的医疗权威แ赵老爷子确认的。那时候还好说，现在自己้的身体差不多已经好多了，可是还是什么忙都帮不上。手不能ม挑肩不能抗，自己现在也差不多；下地劳作，自己连野草和庄稼可能ม都还不是分的太清吧。
马义也从银宝等年轻人那ว儿了解到，为啥年轻人都瞧不上胡老四。六十多岁的孤寡老头，无妻无后，手不能挑肩不能ม抗，要不是村民时常帮忙快连自己都养活不了了，所以年轻人都瞧不上胡老四。
同样的，我们的“蚂蚁”同学，关于自己的问题，寄出了穿越前辈的失忆大法。“回头你跟我一块练练武，再跟村里的胡老四学一学静气凝神，保证你身体棒，精神好，说不定就能ม想起你的事了”，银宝重重拍了拍马义的肩膀说道。
“蚂蚁？蚂蚁？”银宝又一阵叫喊。马义抬头一看，已๐经让银宝拉下一大截了。“你又呆呢？”银宝嚷嚷道。马义不好意思的笑了笑，赶忙给自己找借口，“好像身体还没全好，总觉的精神不济”。银宝扑哧就乐了，“你这家伙，比我都还能吃，怎么会身体还没好呢？我看你原来肯定是书呆子，把脑แ子用坏了才好多事都忘了”。
之所以到现在还要先习字读经，一方แ面是那些文字还要掌握牢靠，主ว要的是这些经文还需读透才能ม慢慢理解其中的意思。就像中ณ国的古代文字，先通篇是没有标点符号的；其次经文还都是些玄而又玄的东西，你很可能通篇都读顺了，但就是不明白其中的意思。所以基本功还是要做的。
现在马义读的就是一篇名叫《神元念法》的经文。从马义แ学这一段时间来看，这篇经文大致是教如何锻炼念力和一些使用念力的技巧。《神元念法》经的基础还是静气凝神，要求的是思想空明、精神集中ณ，存想观物以达到เ以念使力的目的。
刚开始学习这篇经文时马义แ也提出过疑问，他问胡老四“这些都是真的么？能实现么？”“能ม实现吗？”胡老四一蹦多高。“你怀疑ທ我在骗你？”胡老四明显气恼了。马义แ赶忙说道：“不是，不是。老师你也知道，我现在好多过去的事都记不清了。就你说的以前可能也就是个ฐ读书的，你现在教我的东西，我都没见过，不明白呀。”
“嗯”，胡老四的火气下去点了，随即哼道：“让你见识见识，老师的真法。”只见胡老四存神瞑目，双指并拢点在眉心，片刻๑之后猛然睁开双眼，右手一挥，双指指向贡桌上的一打符纸，同时口中断喝一声“咄”。只见那ว一打符纸猛然飞舞起来，虽然隔着个ฐ一两ä米，那ว一打符纸却如臂指使一般随着胡老四的双指上下翻飞。胡老四一边指使符纸，一边斜眼看着马义，脸上那ว个ฐ得意呀。马义看了，那不明白，赶忙装作一脸惊诧的道：“哎呀！哎呀！真，真神了，飞起来了！”胡老四“呵呵”一笑，双指一指，低喝一声“收”，把符纸有收回贡桌上。
就见胡老四故作沉稳的咳嗽两ä声道：“此乃小道，如念法修至高深之处，可飞剑千里，移海ร搬山。你可还学不学？”说实话，是有点玄，不过还没有到惊世骇俗的地步。“咱以前在电视上看多了”，马义แ一边想着一边赶忙装作惶恐的样子道：“学！学！”
其实在经文读熟ງ后，马义แ现由于其根本还是静气凝神。而他现在静气凝神可是练得比胡老四高明多了，现在基本能够保持随时处于吐纳宁神状态，用银宝的话说就是“睡着了，还吐纳凝神呢。”你说‘银宝怎么知道的？’呵呵，自从马义แ身体好后就搬到赵家厢房和银宝一个ฐ房间同炕共卧了，银宝可不是就有言权了么เ。至于原来的房间，身体都好了总不能还享受病人待遇吧。
有了静气凝神的根本，具体的念力功法也就是：意守天目，感到เ天目胀后，意想身体内的精气全部都集中到天目，至于精气的运作路线跟吐纳术的经络是一样的；然后用天目感应要操控的目标，在感应目标时要把目标感知成是你身体一部ຖ分；随后是用念力操控目标，操作感应目标要最终要达到和自己้举ะ手台足一样自然顺畅，当然了这是修炼有小成的阶段了。不过这样的训练很耗精神力，马义一天里也练不了几次，练得次数多了反而精神萎靡，不利于干别ี的活了。
在熟读完经书，进行几次念力练习之后，马义要做的工ื作就是调练朱砂，有时候是研磨笔墨，然后就是尽心撰写符箓了。符箓按胡老四的说法也称“符字”、“丹ล书”，是符和箓的合称。符是指书写于纸、帛ຑ上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓是指记录于诸符间的天神名讳秘文。
符箓按撰写方式又分复文、云篆、灵符、宝符、符图等，马义แ现在能ม撰写当然是最低级别的复文法了。复文法多数由二个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成。至于其具体意思，马义แ也不求甚解，一方แ面马义只是秉着帮忙干点活的想法；另一方面马义也有自己的理解，就跟以前小说里说的什么魔法阵似的，知道怎么弄就行了，干嘛ใ非得明白原理呀。我不会造车，我会开就行了呗。b7788xiaທoshuo
马义现在能撰写的符箓德种类也就那么เ几种，而且