对于殷靖这种进退失仪的举动，君策自然是能明白的。
“仙师，不知地府之ใ行……。”
下界的天子身上既然有了紫薇帝ຓ君赐下的紫微龙气，自然就代表的是紫薇帝君，紫ใ薇帝ຓ君随时随刻都能感受到下界ศ龙气的变化。身为四御之一的紫薇帝ຓ君，自然是不容普通仙人冒犯的。
三界六道之内，真龙之ใ气最浩大的，自然是昊天金帝ຓ。不过紫ใ薇帝ຓ君身上的龙气并不比昊天金帝少多少，只是不是昊天金帝身上的那种金龙之气，而是紫微龙气而已。
随着紫金红葫芦中放出的金光，一道道的闪过，药山上留แ下了一个个十丈左右的大坑，溪流也是全部ຖ干涸。
就见药圃中的各种药材，连同下面种着药材的土地，周围已经液态化的灵气，一股脑全都被装进了紫金红葫芦之中。
看到炉内火起，太上道祖一挥手，身边的八卦炉的盖子突然腾空而起，从旁边的药篓中ณ，飞出一株株的灵药，飞进八卦炉中ณ。
“没想到这么一抦不起眼的扇子竟然这么好用，铁扇公主手中的两ä柄芭蕉扇之中ณ放火的那一把，想来也不过如此吧？恩，走的时候顺手带走。就当是师祖赐给我的了。”
等到君策现地时候。四象又已经变成了呈现天、泽、火、雷、风、水、山、地地八卦之像。
不知道在什么时候，两条阴阳鱼已๐经变成了四象之形，悬浮在四方，每时每刻๑都在不停的运动，一丝丝的运动轨迹都玄妙无穷，让人不禁沉醉其中。
玄都道人地脸上平静如昔。依然是那ว一副让人感觉到เ心安地地笑容。看起来确实是没有生气地样子。
“呵呵。无妨。倦极而卧。本就是天道。你遵循天道而为。为师又怎会怪你？”
1）姿ู势和上式相同，不同之处就是将双臂下落，掌心朝下，松肩空腋ນ。
三、采地阴之气
夫道者神异之事，灵而有性，虚而无象，随而不测，影响莫求，不知其然而然。至圣得之于古，妙法传之于今。道有深力，徐易形神，形随道通，与神合一，谓之神人。神性虚融，体无变灭，形以道通，故无生死。隐则形同于神，显则神同于气。所以踏水火而无害，对日月而无影。存亡在己，出入无间。身为泽质，犹至虚妙，况其灵智益深益远乎。生神经云：身神并一，则为ฦ真身。又西升经云：形神合同，故能ม长久。然虚无之道，力由浅深，深则ท兼被于形，浅则ท惟及于心。被形者神人也。及心者但得慧觉，而身不免谢。何者？慧是心用，用多则ท心劳。初得小慧，悦而多辩，神气漏世，无灵光润身，遂至早终，道故难备。经云尸解，此之谓也。是故大人舍光藏辉，以斯全备。凝神宝气，学道无心，神与道合，谓之得道。经曰：同于道者，道亦得之ใ。山有玉，草木以之不凋。人怀道，形骸以之ใ永固。资熏日久，变质同神。炼形入微，与道冥一。智照无边，形靡极。总色空而为用，舍造化以成功。真应无方，其惟道德。
八、论得道
1้6问曰。何者是三乘之ใ法。诀曰。下乘者。如新生孩儿。中乘者。如小儿坐地。上乘者。如小儿行走。若通此三乘。便三界。欲界。色界ศ。无色界ศ。是心性意。显具三身。清静法身。圆满报身。三昧化身。三者。各有显迹之神。第一会。太上炼甲â乙๗木。是虚坦会。老君着青衣。度三千青衣道士者。转青神黄卷三十六部ຖ灵宝尊经。留แ下九转丹。黄芽穿膝之法。绝国第二会。释迦佛留แ下。炼南方丙丁火。身被烈火袈裟。三千赤子。比丘僧人。留下十二部ຖ大乘尊经。射九重铁ກ鼓之法。芦芽穿膝之ใ法。龙华三会。夫子在鲁国之ใ习学堂。炼西方庚辛金。三千白衣居士。留แ下十卷论语。并穿九曲明珠。芦芽穿膝之法。三教者。如鼎三足。身同归一。无二无三。三教者。不离真道也。喻曰。似一根树生三枝也。
15问曰。假令逢冤魔者。如何治之ใ。诀曰。宜清静。忙中偷闲。闲中取静。若人有难之时。急须回避。心王须ี用灌想之法。急驱神意入上泥丸ฤ。神宫正坐。意想眼前见仙男ç仙女。各动仙乐。叩齿定意。看崑仑山景见上。牛羊鹿马玉兔。意想上。拿住系定功时。忽思上有一宝树。树上有花。花开结子。意摘取吞之。是吃了此物者。永得安乐长生。此是修正法。一句了然。大牢镇四门。诀曰。血海ร命门气定。无开闭户精定。不思外境神定。精血散者。性命也。一意者。为ฦ真主人也。齿是为玄关，闭丹田者。为下玄关。提金精上玄者。为金关。紧叩齿者。为玉锁。六根不动者。是六度。号都关。下纳气。为ฦ勒阳关。上腮为顶ะ阳关。鼻为天门。夹眷为ฦ双关。行功之时。一齐开锁。神不动者。意不乱ກ也。意者。恍惚也。此是清静之法也。及春夏秋冬。但小儿小便黄色者。是丹田虚败。失却下元存真炁。急用穿九曲之ใ法。又名九转穿小肠。九透真炁入肾堂。小便自然清白色也。一身便得安乐。
“听说什么？”路人乙๗见状也低声问道。
“听说周公要谋反，要把大王赶下王位，然后自己做大王。”
“嘘……。”阻止了路人甲接着往下说，路人乙转头四周看了一下，却用比路人甲â大很多的声音说道：“听说啊，大王已经被周公给囚禁起来了。正在逼迫大王下诏退位，将大王的位置禅让给自己呢。”
这么大的声音自然是所有人都听到了，立马就有人反驳。
“怎么可能呢？当初武王