要找的还有一种奇异的物种我到现在还不明白是什么东西。像是一种蘑菇菌类一般生长在沟壑阴凉处。没有成熟时形状与颜色都很像鸡蛋。等到了秋高气爽的时候它就变成了深褐色的像是驴粪蛋一样硬硬的一个ฐ壳。有的会自已爆开有的不会里面是一些褐色的粉沫儿。我们管它叫灰包方แ哥说它有止血的功能收集起来以后慢慢用。
我有个堂哥叫方我叫他方哥。早ຉ早辍学在家里做农活没事常带我与另一个小伙伴玩。最常去的就是北大堤。一到秋天医院后面的北大堤简直是我们的乐่园。蔡老先生每年都在大堤半坡上种很多种药材其中一种叫甜叶菊叶子吃起来好甜。我们常常就从灌木丛里悄悄爬过去偷着摘几片来吃。还有一个鸡舍养的鸡比我们的家鸡大几倍白色的羽毛通红的脚,让我们惊奇不已（现在想起来应该是火鸡吧）。堤上的杂树中包含有一种野生的枣树秋天的时候椭圆形的枣儿吃起来酸酸甜甜的树不多结的枣儿也不多要慢慢找。
显然现在已经确定了那个ฐ“人”就是死去的方哥不需要那套程序确定是谁了现在送他离开就行了。看着人多我胆子也大了一些慢慢凑近大嫂的房间看四婶如何送他走。就看到四婶正在与大嫂对话四婶说“小方你别老缠着你嫂子你走吧明天给你送钱去!”接着听到เ大嫂说“他们欺负我老爷爷也不管我我要搬到เ我爷爷那ว儿去。(因为方哥死时尚未结婚算未成年人所以死了不能与爷爷辈或父辈的葬在一起只能与再上一辈的老爷爷葬一起或单独葬一个地方)แ。这时我看到เ大嫂慢慢从床上坐了起来双眼无神直直的往前看并且坐姿很怪异一直手扶着床沿一只手握成拳放在胸前。看到เ这个ฐ姿势我浑身的毛发再次竖了起来我想起了方哥死时的姿ู势由于是接电线时被电死的所以到死仍紧紧握着那ว个线头从手到เ肘关节被电烧得漆黑变形就这样放在自己้胸前至到被放进棺材都是这个姿ู势。
不一会儿四婶来了四婶是我村有名的神婆谁家遇到这样的事情都找她。她能做的一般就是送鬼魂离开我们这里叫“说瑞”。一般程序就是如果哪个ฐ被怀疑是鬼上身或被鬼摸就请她来首先确定是村里哪个ฐ死去的人在作祟一般情况下都是非自然死亡的人才作怪。问一下被鬼上身者的家人患者都去了哪些地方然后基本上猜出可能是哪个人再拿出一个瓷碗装上半碗水平放地上在碗的周围撒些香灰再拿出两根筷子并拢放在半碗水里口中同时说“是xx吗(xx就是神婆认为可能的死去的人)是你你就站住”如果这时两根筷子立在碗里那就是猜对了如果立不起来就是猜错了。就这样一次次换着名字叫直到筷子立住了则作怪的死者就确定了再问他需要什么请他不要缠着活人让他走并向他承诺给点纸钱什么的这时鬼魂一般都会走了。(เ我没事时也会拿着两ä根筷子在碗里立但都立不住不知道这能证明什么เ)。
是的从小学着马克斯唯物主义长大的我们头脑แ中都早已形成了一个根深蒂固的观念那就是鬼魂是不存在的因为你会坚定地认为它是不附合科学的。那我想知道科学在你眼里是个什么玩意呢
我经常会向我的朋友或同学郑重地问这个问题当然如你所想大部分人都是持否定的态度。
很清楚地记得那一天下午我与嘎立在我家门口放鞭炮玩。天空阴沉沉的前几天刚下过的大雪还没有开始融化都被冻成了一层冰结在地上使得地面溜滑天空中现在又零星地飘起了雪花。再过几天就是春节了村子里的鞭炮声已是此起彼伏了。天气很冷我与嘎ะ立都被冻得鼻涕直流双手要时不时放在棉袄里面温暖一下。
电å视只可晚上看白天是不开的。那段时间正播放我与嘎立都迷在上面了白天就盼着天快点黑。
七岁时我上小学一年级（那时还是五年制没有幼儿园都是直接上一年级,上完五年级直接升初中）。农村的孩子总是很早学会帮家里干活那个暑假我的任务就是放羊这也是我最乐意做的一件事。与小伙伴结伴赶着羊群去南大堤找个地方แ往那ว一扔随意它们去吃草。我们就开始玩了。
我的故乡在豫东平原上一马平川的平原。村前村后各有一个ฐ大堤我们叫南堤北堤。东西绵延都很长。听老人说这是当年防止黄河发大水而修的堤坝。我们村就在这两堤之ใ间。
老孟家的院子废弃之后村人就很少到เ那附近去了。但小健胆子大常去那个院子他们家喂牛的干草经得老孟的允许放在了那个院子里一个房间里用时再取。需要方แ便时他也会习惯跑到那里解决。那里俨然成了他的后宫呵。他经常向我们吹嘘เ在那个院子里看到เ过故去的女主ว人还有一帮小孩子。
不过八八年还没有过完他就随着本村的人去新疆ຆ一个ฐ叫石河子的地方打工了。干的是拆旧ງ房子的活。他与同村的三春一起负责分拣拆下的砖块拿瓦刀削掉砖上的泥巴或水泥码在一起等着卖钱。
很快过了春节已๐是公元一九八九年了那天他随工ื程队拆一座二层小楼干了一会儿他与三春两个人躲在下面抽支烟偷懒一会儿上面的同事都在继续忙活着。据三春后来说当时他们两个ฐ刚点着一支烟就像是突然有心灵感应似的同时抬头往上望眼睁睁看着二楼的一截砖墙倒塌往下掉落。三春吓傻了愣是连躲一下的意识都没有了而小健反应奇快见砖墙砸下忙迅速往前跳了一步。没成想半人高的一截砖墙刚ธ好就从他的头上呼啸而过。三春只听