不一会儿四婶来了四婶是我村有名的神婆谁家遇到这样的事情都找她。她能做的一般就是送鬼魂离开我们这里叫“说瑞”。一般程序就是如果哪个ฐ被怀疑是鬼上身或被鬼摸就请她来首先确定是村里哪个ฐ死去的人在作祟一般情况下都是非自然死亡的人才作怪。问一下被鬼上身者的家人患者都去了哪些地方然后基本上猜出可能是哪个人再拿出一个瓷碗装上半碗水平放地上在碗的周围撒些香灰再拿出两ä根筷子并拢放在半碗水里口中ณ同时说“是xx吗(xx就是神婆认为可能的死去的人)是你你就站住”如果这时两ä根筷子立在碗里那就是猜对了如果立不起来就是猜错了。就这样一次次换着名字叫直到筷子立住了则作怪的死者就确定了再问他需要什么请他不要缠着活人让他走并向他承诺给点纸钱什么的这时鬼魂一般都会走了。(เ我没事时也会拿着两根筷子在碗里立但都立不住不知道这能证明什么)。
而大嫂的哭声却越来越大了母亲叫她的名字她也不应只哭好像很难受。我就坐在院子里傻傻的。
我经常会向我的朋友或同学郑重地问这个ฐ问题当然如你所想大部分人都是持否定的态度。
朋友你相信世间有鬼魂存在吗？
电å视只可晚上看白天是不开的。那段时间正播放我与嘎立都迷在上面了白天就盼着天快点黑。
嘎立的大姐家是扎纸马的属于祖传手艺活相邻几个ฐ村只此一家所以家庭条件很不错。每次去她们家看电视都是半屋子的人半屋子的扎好的纸马。一般都是纸家具纸的童男ç童女花圈招魂幡还有纸扎的房子因为ฦ太大一般都是放在院子里。主人家全家都会扎纸马一般都是边看电视边干活。嘎立姐姐的公公是个挺严肃的人他好像不爱看电视只知低头一丝不苟地干活。在我们第一天去看电视的时候他就严å肃地告诫过我们该看电视就看电视在这里不可乱说话(เ指不可对纸人妄加评论)。我与嘎立都很怕那ว些纸做的东西如果没有电视的吸引是绝不肯与那些纸东西多呆一会儿的。
我的故乡在豫东平原上一马平川ษ的平原。村前村后各有一个ฐ大堤我们叫南堤北堤。东西绵延都很长。听老人说这是当年防止黄河发大水而修的堤坝。我们村就在这两堤之间。
七岁上一年级暑假在黄河大堤下放羊。偶然发现一人头骷髅拿来当球踢。我始终认为这就是我后来多灾多难的终极原因。现在给大家详细说说怎么เ回事。
刘九爷本来也是有点怕的但架不住几个人一激就答应了。那几个人说为ฦ了证明你去过那ว里你要在坟前打一个ฐ橛子（一端削尖的木桩）回来就请你喝酒。刘ถ九爷于是准备了一个橛子提上一把斧ร头就去了。
那ว晚天阴天黑的伸手不见五指。刘ถ九爷完全凭着方向感走到那个新า坟前的白色新土的坟堆在黑夜里显得格外突兀坟前还有没有烧完的冥币猫头鹰的叫声更是平添了许多诡异的气份虽说胆大刘九爷还是汗毛直立一背冷汗。死者为大还是拜拜吧刘九爷心里想着拜了两下嘴里念叨着得罪莫怪就蹲下身拿出了橛子轮起斧ร头几下就打在坟前了忽然一阵风吹过来卷起了地上没有烧完的冥币。刘九爷起身就想跑就觉得身子猛然被什么เ拉住往下拖这一下真是令他魂飞天外大叫一声“救命啊”就昏了过去。
打赌的另外几个人等了好久还不见刘九爷回来担心出什么เ事儿商量着一起去看看就提了马灯一起去了来到那ว里一看刘ถ九爷躺在新坟前还在昏迷中ณ橛子已打好了牢牢地把他穿的长棉袍的前襟一同钉在了地上。
故乡犯煞地-真实见证
不同于我之前说的几件灵异事件都是我亲身经历今天这篇也许只能算是故事。不过我本人从来不会把它当作故事来写。我想说的只是几件实际发生的事情再加上同村人口中的述说。至于你相不相信这是真的或者你相不相信几件事情中间有必然的联系我当然悉听尊便。也许你会说这只不过是个惊人的巧合罢了但至少我是绝对认为事情没你想的那么简单正如易经上所讲世间万事万物有其“像”必有其“理”只不过有些“理”还未被人类所认知而已๐。
我的故乡在豫东平原上一马平川的平原。村前村后各有一个大堤我们叫南堤北堤。东西绵延都很长。听老人说这都是当年防止黄河发大水而修的堤坝。南大堤在春暖花开的时候就绿草茵茵甚少树木或灌木村人常在此放羊。北大堤上则是灌木丛生野花杂树颇็多。
在我很小的时候我就知道我们村的医院是在哪里。它就在北大堤脚下是由á一家姓蔡ກ的人开设的私人医院。当家的蔡老先生当时已๐七十多岁了吧精通中医针灸长得鹤发童颜遇人总是笑眯眯的在年幼的我眼里活脱脱一个老神仙。蔡老先生有八个儿子其中有三个ฐ儿子跟他学中医两ä个儿子学了西医。他们家似乎并不是本地人蔡ກ老先生年青时才来此地的一直就住在北大堤脚下。刚开始只是一个乡村赤脚医生后来随着开枝散叶儿子慢慢长大才变成了一个乡村医院。
事情正是从这家乡村医院说起。那时虽说有家医院但医疗条件并不好。故常常听闻有婴儿或孩童死在医院。或者早ຉ产的或者死胎的或者生病夭折的。为ฦ什么只有小孩呢当然也有成人但据我回想还是小孩居多。
小孩子死了后因为风俗家人并不把它们带回去掩埋。多是就近扔在医院