他们都警告他：“不许再和最美丽ษ的公主在一起，否则，他会死的很难看！”他一次又一次地经受着他们的打骂，但他却绝不会离开苗苗，因为ฦ，苗苗给他带来的不仅仅是童年的快乐่，还有做人的尊严。
先，他想到เ的便是苗苗，那个最漂亮的小仙子，全城的人都看不起他，只有她愿意和他玩，她在面对那些讥讽他的讨厌鬼时，只是选择置之不理，这让那些小子更加的怀恨在心，千方แ百计的钻空来欺负刘ถ筠。
谢了，丁一兄！”他也不客气，同样往嘴里灌了几下。嘘了一口气，显出很满足的样子，“丁一兄，有句话兄弟我不知当讲不当讲。”
两ä人便把马拴在两棵树上，在先前刘ถ筠和苗苗做过的石头上坐下来。那ว个叫丁一的从腰里取下一个ฐ瘪的皮囊，打开盖子，往嘴里咕噜咕噜的灌了几下，然后递给那个叫丙二的，“兄弟，来，喝口酒，解解乏！”
这令她太感到เ意外了，怔怔了半天，才对着已经远远而去的刘ถ筠的背影，狠狠地握紧了小拳头，撅着那张小嘴，有些呐呐的道：“好，好，好!反了，真是反了！你这臭小子，等你回来再说，有你好受的！哼！这次你真的是不可饶恕！！”她的牙咬的吱吱的响，恨不得现在一下子就把刘ถ筠给活吞了下去。
令刘婉万万没有想到的是，今天，刘筠不但没有来向她赔罪，来主动的扶她起来，而且就像没有生过什么一样，对她的存在竟是给完全地忽略了。
这会儿，他才感到เ了平时所受的那些虐待和蹂躏一直像一座大山一样在压着他，使他喘不过起来，使他对姐姐刘婉和哥哥刘ถ殇产生了无比的憎恨和反感，他心里有一种力量鼓励他反抗，支持他不要再像以前那样任由他们摆布了。
他有点急了，使出全身的力气狠声吼道：“星星！可恶的星星，为什么，为什么เ你也不理我？”他现在似乎ๆ变了一个人，平时被姐姐欺负习惯了，被哥哥侮辱也成了家常便饭，心里从来就没有一丝委屈不平，从来就没有一点反抗的意识。
中ณ年人道：“你带领他们追杀我，已๐经有千里之遥了吧？还没有请教阁下名号？”
那个高大的黑衣人道：“领不敢当，我是他们的队长。”这个黑衣人的嗓音极其的沙哑刺耳，让人听了浑身疙疙瘩瘩的，很是难受。
而存在的东西，中ณ国古代哲学称之为气。气是中华民族独有的、普遍的范畴，既ຂ是客观存在的实体，又是主观的道德精神，是一个涵盖自然、社ุ会、人生的范畴。在中ณ国传统哲学中，气通常是指一种极细微的物质，是构成世界万物的本原。古代唯物主义哲学家认为ฦ“气”是世界的物质本原。东汉๖226;王充谓“天地合气，万物自生。”《论衡๖226;自然》北宋&ุ#8226๔;张载认为ฦ“太虚不能ม无气，气不能不聚而为ฦ万物。”《正蒙๖226๔;太和》而古代唯心主义哲学家则认为ฦ气是由世界ศ的精神本原派生出来的。南宋&#ี82๐26;๙朱熹是宋代理学的集大成者，他提出以理为宇宙本体，以气为ฦ构成万物的材料的理本气末、理先气后说，认为ฦ“天地之间，理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。”《朱文公全集&ุ#8226๔;卷五十八》“未有天地之ใ先，毕竟也只是理。……有理便有气，流行育万物。”《朱子语类&ุ#82๐26;卷二》
气在中国哲学史上是一个非常重要的范畴。寰宇茫茫，生物吐纳，有一种有形无形
他们好可怜！”
而我，虽然魂魄不灭，却是不能ม转世。我的族人们，就是你们现在所称的苗族和黎族，在这里为我偷偷的修建了这座巨型的宫殿，以让我有一个安家之所。我用我的能量，帮助他们开凿了这口井，为了怕人们生乱，我设置了自动开合的井口，如果有人侵犯了我的领ๆ地，我就会把他在井口的位置碾碎，化为泥土。”
啊？碾成泥土？！那ว我̶๐6;&ุ#82๐26;&ุ#8226๔;̶๐6;”
蚩尤打断ษ了刘筠的话，“你知道是什么救了你吗？”
什么？”
你脖子上的这个项链。”
是吗？”刘ถ筠再次感激起苗苗来了，“这个项ำ链有什么特别ี吗？”
这个项链是我族人的至宝，叫‘一脉同心’，是一件防护兵器，系十几种贵金属融合打制而成，不但可以形成一个球形的防护罩，而且也可以祛除体内的毒素寒气。项ำ链坠儿里，藏着唯一的一把能够打开那面石壁的钥匙。我看到เ你戴着它，就知道你与我的族人有很大的渊源，所以，我才决定帮你。”
哦，是这样啊。”
在你下坠的时候，我把你散而为气，然后我在井底再让你所化之气聚而成形，这就是你为什么半空中会‘消失’，而到เ了地上又‘复原’的原因。”
啊？是这样呀，我终于明白了。蚩老爷爷，关于‘气’，我也曾经听北极老爷爷给我讲过，说的非常高深，我听得不太懂ฦ。只是，我好像听说，人气散则亡，难道，这不对吗？”
哈哈，这对，也不对，对，是因为与一般人而言，人只是‘气’的‘受者’，因而气散必亡；但事情并不绝对，我经过十万多年的领ๆ悟和修炼，终于成为了‘气’的‘控者’，这也是我最重要的