2可是，有时，内讧的目的就不在推翻现行政体。难的党派可以［采取比较温和的路线，］一维持原来的政体，不问其为何种政体——例如，或为寡头，或为君主政体——让它继续存在，却将行政权力争取到自己这一党派的手中ณ。
1有时骚动就指向现行政体，图谋变更政权的性质——或把平民政体转为ฦ寡头政体，或把寡头政体转为平民政体；又或把平民和寡头政体转为ฦ共和与贵族政体，或相反地把后者转为前者。
2卷三章十四1285ａ16๔—ｂ3。
1卷三章十四至十七。
论述了这些要旨ຈ，我们接着可以研究最优良的政体，考
］前已说明政体的正宗类型有三，而其中最优良的政体就该是由最优良的人们为之ใ治理的政体。这一类型的政体的统治者或为一人，或为一宗族，或为ฦ若干人，他或他们都具有出众的才德，擅于为ฦ政，而且邦内受治的公众都有志于，也都适宜于，人类最崇高的生活。在我们这番๘研究这篇专著的起初ม1，曾经讲到，在最好的城邦中，善人的品德必然相类于好公民的品德。这就显然，造成一个善人的方แ法和手段可作为城邦创น建一个贵族政体或君主ว政体典型的方法和手段；凡是可使人们成德达善的教育和习惯的训练也同样可用来教育并训练成一个优良的政治家或一个优良的君王2。
习过这门技术的人看来，也是可以识别而加以评判的。
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但照“公众利益”
可是照本章所论，政体变更，城邦就不再是同一城邦，新成立的平民政府可以不负旧政府的一切契约义务。
9tumudices。这个机构创立于公元前第五世纪，其权力逐渐扩张，在迦太基政体中ณ是很重要的——
5—6称为ฦ“百法官”
［除了内乱这样的重大问题外，我们也得考虑到平常的刑事犯罪。
“良莠不分兮贤愚同列。”
］政治社团的组合方式，在下列三者中必居其一；1所有的公民必须ี把所有一切东西完全归公，或2完全不归公，或3一部ຖ分归公，另一部分仍归私有。既ຂ然是一个ฐ政治组合，竟然完全没有一些公有的东西，这当然是不可能ม的：每一城邦的建立，其政治体制必须把某些东西加以组合，至少是每一分子的住所应该在大家共同的境界以内。称为ฦ一个“同邦公民”同城市民
组合时，各人该把哪些事物归社ุ团公有？
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问题的体系，大致说，一直为ฦ各个历史阶段的剥ຓ削阶级政治学者所继承。直到帝国主义时期，在英国流行的著作如拉斯基h。
政治学3
一般说来，内讧和一切政变的起源和因缘就是这些。革命的成功不出两途，或由武力或以诈欺2。
武力有时用于革命的开始，也有在已经动了斗争以后，方แ才诉之于武力的。
诈欺也是可在革命进行的两个不同时期运用的。有时，事变才开端，就进行诈欺。于是，大家同意革新制ๆ度，而权力落入
1科林斯僭主居伯塞卢cypselus遣其非婚生子高尔古斯gus至安布拉基亚建立殖民城邦，高尔古斯的少子伯利安德periａndor继任为安布拉基亚僭主；后被杀。其事见普鲁塔克：《多情多欲的人》Ａmａt。23。参看本卷章十13๑1ａ39๗。
2《雅典政制》十四、十五，说庇雪斯ั特拉托第一第二次建立僭政出于诈欺，第三次建立僭政则凭武力。
《修昔底德》iv8๖6，说以欺诈行僭窃，比凭暴力更为可恶——
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了改革派的手中，他们一经掌握了实权，就不顾一切反对派的揭和抗议，尽力抓紧机构而控制着局势。雅典的“四百人”专政就是这样的1：他们先迷惑群众，保证［波斯ั］王会供给军费，使同拉栖第蒙作战，群众既ຂ已受骗，他们就力图永久维持所树立的体系。可是，有时在用诈欺骗得了民众的信任之后，也可继续行使另一个诈欺，一次又一次的迷惑国人，从而保全了所改革的政体。总结起来一切政变的原因就是这些2。
章五现在我们应该分别研究各种不同的政体，以上述这些原理为依据，逐一考察每一类政体所经历的实况。
就平民政体而言，政变都起因于群众领ๆ袖德谟咯葛
的放肆。他们有时是各别的指摘或诬控富户，迫得富人们联合起来——人们遭遇共同的危难，虽然原是仇敌，也会联合起来的——；有时则鼓动群众攻击整个财富阶级3。
这里可以举
1《雅典政制》二十九—三十三，记“四百人专政”甚详。雅典自出征西西里惨败后公元前413年
，寡头派梅洛比俄meloｂius等劝说国人改变平民政体为ฦ寡头制度，俾可得波斯援助，才能ม继续同斯巴达同盟作战。公元前4๒11年伯罗奔尼撒战争的第二十年
，公民大会决议，公民名籍限于五千人，五百人议事会减为四百人。于是代表寡头势力的“四百人议事会”实际掌握了政权，代表民主温和派的五千人公民大会等于虚设。但“四百人”当权仅四个月。至公元前41้0年，“五千人”大会又收回了政事裁决权力，恢复民主体制。参看《修昔底德》vi6๔7、9