如果由á于进行巨大的征服战争,专制主义แ就有可能在一定程度上获得巩固,
多半的欧洲国家至今还受着风俗的支配。但是如果由于长期滥用权力,
二;第四级等于三;就这样地接着数学的比例推进。
三种三倍;第四种四倍。第一极,奢侈等于零;第二极等于一;第三极等了
66。
产、荣誉或生命的案件中ณ,就有可能对法律作有害于该公民的解释了
就是脑子里有专制主ว义的思想。
烦;集会结社将在一切事情上造成困难。如果这个人不是心里有专制主义,
第四节古今教育效果的差异
帝国同归于尽的危险。
他们不关心政府和政府所打算做的事情,而是安静地等待着报酬。
厥化了人民的情况下。这时人民变成冷静了,热衷于金钱而不再热衰于国事。
这是他在17๕21年化名“彼尔·马多”derremarteau出版的。这时
1、《波斯人信札》
1问如呵利ำ用康熙ກ的权力上塞忧官吏恫的嘴巴๒。一官之间老是诅,
按照中ณ国庆津,外国人不得庄帝回内投敕。
2见本拓,茶
23๑卓,邓工ื
4……
人口这样众多,如果生卦困乏็便会突然生扬乱。在别的国家,改革弊贝所
以那么困难,是因为弊政的影响不那么明显,不象在中ณ因那样,属上受到急
撞的显著的警告。
人口这样众多,如果生卦困乏便会突然生扬乱ກ。在别的国家,改革弊贝所
以那么困难,是因为弊政的影响不那ว么明显,不象在中ณ因那样,属上受到เ急
撞的显著的警告。
中日虽然有弃婴的事情,但是它的人口却天天在增加1,所以需要有辛勤
的劳动,使土地的生产足以维持人民的生活。这需要有政府的极大的注意。
政府要时时刻刻关心,使每一个ฐ人都能ม够劳动而不必害怕别ี人夺取他的劳苦
所得。所以这个政府与其说是管理民败,毋宁说是管理家政。
这就是人们时常谈论的中国的那些典章制度之所由á来。人们曾经想使法
律和专制主义并行,但是任何东西和专制主义แ联系起来,便失掉了自己的力
量。中国的专制主义,在祸患无穷的压力之下,虽然曾经愿意给自己带上锁
链,但都徒劳无益;它用自己的锁链武装了自己้,而变得更为ฦ凶暴。
因此,中国是一个专制的国家,它的原则是恐怖。在最初ม的那些朝代,
疆域没有这么辽阔,政府的专制ๆ的精神也许稍为差些;但是今大的情况却正
相反。
1见一总督主ว张开荒的奏议,载《耶稣会士书简集》,第
21辑。
第二卷
第二卷
第一节共和国如何谋取安全
一个共和国,如果小的话,则ท亡于外力;如果大的话,则亡于内部的邪
恶。
这两ä种难处,就是民主国家和贵族国家也不能ม避免,不论这些国家是好
是坏。这种弊害出自事物的本性,不是任何法制的形式能够医治的。
要是人类没有创造出一种政制,既ຂ具有共和政体的内在优点,又具有君
主政体的对外力量的话,则很可能,人类早已被迫永远生活在单人统治的政
体之下了。我说的这种政制就是联邦共和国。
这种政府的形式是一种协约。依据这种协约,几个小邦联合起来,建立
一个更大的国家,并同意做这个国家的成员。所以联邦ะ共和国是几个ฐ社会连
合而产生的一个ฐ新的社会,这个新社会还可以因其他新成员的加入而扩大。
就是这种联合使希腊1้那样得到เ长期繁荣的。罗马人依靠这种联合,向整
个ฐ世界进攻;而整个ฐ世界也就仅仅依靠这种联合来保卫自己,抵抗罗马人;
当罗马极盛时代,野蛮人就是依靠这种联合,才能抗拒罗马。野蛮人因惧怕
罗马而在多瑙河及莱茵河彼岸结成了联盟。
荷兰、德意志、瑞士同盟在欧洲被认为是永存不灭的共和国,也足由于
联合。
城市的联合在古时比在今天更有必要。在过去,一个弱小的城市要比个ฐ
天冒更大的危险;如果它被征服了的话,它不但要象今天一样丧失它的行政
权和立法权,而且还要失去一切人类所特有的东西1้。
联邦共和国能够抗拒外力,保持它的威势,而国内也不致腐化:这种社
会的形式,能够防止一切弊害。
如果有人想在联邦ะ共和国内篡夺权力的话,他几乎不可能在所有各邦中
得到同样的拥护。如果他在某一成员国中获得过大的权力的话,其余诸成员
国便将生惊慌。如果他把一个地方征服了的话,则其余还保有自由á的地方แ