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《四库全书·家范》作者：宋司马光
目录
《四库全书·家范》提要
前言
家范卷一、治家
家范卷二、祖
家范卷三、父母、父、母
家范卷四、子上
家范卷五、子下
家范卷六、女孙伯叔父侄
家范卷七、兄弟姑姊妹夫
家范卷八、妻上
家范卷九、妻下
家范卷十、舅甥舅姑妇妾乳母
附一：司马光传选自《宋史》
附二：司马光与《资治通鉴》
简介
司马光有两部ຖ书：一部是《资治通鉴》，为历代政治家、军事家所必读；另一部就是《家范》。司马光自己说，《家范》比《资治通鉴》更重要。他说；欲治国者，必先齐其家。就研究立身处世和处理复杂的身边矛盾而言，《家范》确实比《资治通鉴》更重要，更实用。现代人需要从古训中汲取智慧，做一个世事练达之人。
《家范》为历代推崇为家教的范本，全书共十九篇，系统地阐述了封建家庭的伦理关系、治家原则，以及修身养性和为人处世之ใ道。书中引用了许多儒家经典中的治家、修身格言，对我们颇有启还收集了大量历代治家有方的实例和典范，为后人树立楷模。
据史志记载，唐代狄仁杰曾著《家范》十卷，但书已不传。司马光乃取前人旧名，撰成此书，以为家教课本，后学准绳。载《周易·家人》卦辞以及节录《大学》、《孝经》、《尚书·尧典》、《诗经思齐》诸篇语录，作为全书之序。正文凡自《治家》至《乳母》共十九篇，杂采史事中可认为后代法则者，其间亦夹有作者自论。作者认为，治家“莫如礼”，齐家的规范应是：为人祖者，要“以义训其子，以礼法齐其家”；为人父者，要“爱子教之以义”；为人母者，“不患不慈，患于知爱而不知教也”；为人子者，则应以孝为ฦ天经地义，为ฦ行动之准则。作者这种节录诸经治家之语为纲领。以搜集史事为例证，阐封建大家庭的伦理关系、道德规范以及如何治家的方法，深受封建社ุ会士大夫的推崇，被目为家庭必备之教育课本。全书节目备具，简明扼要，切于实用，并且其大旨ຈ归于义แ理，以敏德为行动之ใ本，是维护封建伦理纲常、修身治家的规范。为研究古代家庭教育的指导思想及具体方式、方法提供了原始材料。清康熙年间，朱轼曾评点此书，可供研究者一并参酌。主ว要版本有明万历间刻本，清《四库全书》本，《留余草堂丛书》本；朱氏评点本，见载于《朱文端公藏书》及《洪氏唐石经馆丛书》中。
《四库全书·家范》提要
臣等谨按：《家范》十卷，宋司马光撰。光所著《温公易说》诸书已๐别著录，是书见于《宋史·艺文志·文献通考》者，卷目俱与此相合，犹当时原本。自颜之推作家训以教子弟，其议论甚正，而词旨泛滥，不能ม尽本诸经训。至狄仁杰著有《家范》一卷，史志虽载其目，而书已不传。光因取仁杰旧名，别加甄辑，以示后学准绳。载《周易》家人卦辞、《大学》、《孝经》、《尧典》、《诗》思齐篇语则，即其全书之序也。其后，自治家至乳母，凡十九篇，皆杂采史传事可为ฦ法则者。亦间有光所论说与朱子《小学》。义例差异而用意略๓同。其节目备具，切于日用，简而不烦，实足为儒者治行之要。朱子尝论《周礼》，师氏云：至德以为道本，明道先生以之ใ敏德，以为行本。司马温公以之ใ观于是编，其型方训俗之规，尤可以概见矣。乾隆四十二年五月，恭校上。
总纂官：臣纪昀臣陆锡熊臣孙士毅
总校官：臣陆费墀
前言
司马光101—10่86年，字君实，陕州ะ夏县山西夏县涑水人，世称“涑水先生”。北宋大臣，历经仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。著名史学家。
司马光自幼聪明颖悟，《宋史》载：“光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为ฦ家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。”宝元元年中进士，时年二十岁。
宋英宗时，司马光常苦于历代史籍浩繁，帝王不便阅览，遂撰成《通志》八卷，英宗大喜，命置之秘阁，继续撰写。等到เ宋神宗即位后，更重视此书，正式赐书名为《资治通鉴》，并亲自为ฦ此书做序，而且令司马光为他每日进读。也正因此，司马光得以成为神宗的亲近侍从。
1084年，《资治通鉴》完稿，上呈朝廷。全书共29๗4卷，上起战国时期周威烈王二十三年公元前403，下至五代后周显德六年公元959，是一部规模空前的编年体通史巨著，记述长达一千三百六十二年的历史。全书完成历时十九年。这部书是司马光耗尽毕生精力所完成的一部巨著。为写此书，司马光及其助手遍阅旧史，工作非常勤奋。司马光每三天必删改编定一卷，如果有事耽误，日后必定补齐。因此，他的工作量非常大，每天工作到深夜，至五更初ม，仍要挑灯再干。书成之日