他在“问”的时候，很重视“医患互动”，耐心征询贾珍、贾蓉，连“旁边一个ฐ贴身伏侍的婆子”也参与进来一起斟酌。
再有一个小问题，张太医看病之前，真对可卿的病毫无所知吗？我以为这是确实的。可卿生病，从时间上讲乃是最近的事，知晓的人很少。不仅璜大奶奶、冯紫英不知情，连凤姐、王夫人都是后来才听说的。其次，究竟有哪些症状，贾珍他自己้也说不清楚；不仅贾珍，连那ว些太医们都说得颠三倒四的。复次，原著特地写当时正忙着准备为ฦ贾敬庆生，事情很多很繁忙，加之那小厮回过话说不用亲自去了，显然贾蓉并未按照尤氏的吩咐事先将可卿的病症告诉张太医。他顶多不过从冯紫英那ว里听说了一个ฐ大概，所以他自称“我是初造尊府的，本也不晓得什么”，此话基本属实。
（d）“尽我所有”，为媳妇是非礼之谈，父母又将何以待之？故前此有恶奴酒后狂言，及今复见此语，含而不露，吾不能为贾珍隐讳。（13回夹批）
（c）将可卿之病将死，作幻情一劫；又将贾瑞之遇唐突，作幻情一变。（1้1回末总评）
凤姐的病则ท不然。前人多已指出她因平日机关算尽、操劳过度，结果聪明反被聪明误，也染了一身的病，如61回平儿劝她“况且自己又三灾八难的，好容易怀了一个ฐ哥儿，到了六七个月还掉了，焉知不是素日操劳太过，气恼伤着的”。又有人说凤姐与贾琏性生活不谐调，染上了月经不调的病，此说姑且存疑ທ。总之ใ，凤姐的病以及用药皆有医学上的依据，甚至还写出了西洋药名“依弗哪”，足证凤姐的病的确带有浓烈的人间烟火气。
此“秃头和尚”即是黛玉口中的“癞头和尚”。可见钗黛的病皆有仙界的癞僧来度脱。而宝钗常服的仙丹“冷香丸”又岂是世间所能有的？汪宏华说宝钗因胎毒扩散夭亡，就大大误解了宝钗的病，没有看到此病的仙界来源。
而且璜大奶奶的败，并非败在可卿手下，而是败给了尤氏。你看她背地里称尤氏为ฦ“瞧瞧我们珍大奶奶”，满套近乎；刚进门来见了尤氏，“也未敢气高，殷殷勤勤叙过寒温，说了些闲话”；然后听了尤氏半日话，这才“把方才在他嫂子家的那一团要向秦氏理论的盛气，早吓的都丢â在爪洼国去了”。
表面上看，“金寡妇贪利权受辱”，好像这“璜大奶奶”战败了。其实不然。从全书大布局来看，贾府内部ຖ两大利ำ益集团的矛盾斗争，前半部ຖ乃是宝玉、凤姐一方占了上风，直到63๑回都依然如此。只是到เ了71至72回凤姐“羞说病”、74๒回抄检大观园的时候，胜败形势才开始倒转了。所以9๗至1o回的闹学堂风波以宝玉秦钟็一方的胜利ำ收场，正反映了这种大形势。
再举个例子，周厉王倒行逆施ๅ，臣民们仅仅是背后议论，还没敢象焦大这般当面“醉骂”，可是厉王对这些背后议论的臣民，一概下狱处决，是为ฦ“杀人止谤”，以至于后来再也没人敢说他坏话，民间亲戚朋友路上碰到เ了，甚至连问候的话都不敢说，只是相互对视一眼，叫做“道路以目”。
我答曰：在那ว真正耍威风的暴君主子面前，象焦大这样的“诤臣”是个什么待遇呢？既然鲁迅把焦大与屈原相提并论，我们就拿屈原来说吧。当他竭忠尽智以事其君的时候，他得到เ什么回报呢？史称楚怀王“怒而疏ຕ屈平”，使他落得个“信而见疑ທ，忠而被谤”“忧愁幽思”，被流放远地。
然而贾敬还有更大的一项罪状是“三代单传”。现代读者对“罪宁”不易理解，在此有必要掌握一点古代文化常识，封建社会对家族人丁子嗣、传宗接代极端重视，尤其看重男丁，叫做传续香火，所谓“多子多福”“儿孙满堂”。是故男丁人数直接关系家族兴衰。而今宁国府三代单传，显露出家族血脉将尽、香火将绝的巨大危机。而这个危机的开端正是贾敬！因为他只生了一个儿子！
“荣、宁世家未有不尊家训者。虽贾珍尚奢，岂明逆父哉？故写敬老不管，然后恣意，方见笔笔周到。”（13回回前总评）
飞燕——可卿出身微贱、善歌舞、无生育、明催情剂๘“引梦香”、招纳贾府众多宗族子弟进自己的淫屋y乱；
武后——可卿与公公贾珍乱ກ伦，引诱宝玉、秦钟乱伦，养小叔子，败坏贾府家风；
第二，同昌生活极其奢靡，“咸通十年，适右拾遗韦保衡。倾宫中珍玩，以为ฦ资送。赐第窗户，皆饰以杂宝；井栏药臼，以金淫为之ใ。赐钱五百万缗，他物称是”；
第一，同昌之父溺爱同昌，史称“公主，唐懿ງ宗郭妃之女也。上特爱之”；
贾蔷与贾蓉“常相共处”“从小儿跟贾珍过活”——此话相当惊人，它表明贾蔷从小住在宁府，而且与贾蓉住得很近，甚至住在一起都有可能！
上段话越琢磨越有意思。试解析如下：
第二回雨村论气，讲道“正邪两ä赋”之人无论出身高低贵贱，他们的心性禀赋却可以“易地则同”。只需去除宿命论的糟粕，即可理解为ฦ不管出身有多大差距，我们每个人都能通过后天努力加强自身心性修养，为ฦ梦想而奋斗ç，从而越出身地位及其它种种限制，实现自我价值，成就自己้的美丽人生。