第二天,ไ华天穿戴整齐,拿着地图往招聘会场去了!顺ิ着地图指点,ไ华天找到เ了那ว个招聘会场
他出去买了份报纸,ไ准备学着做一下打工族的滋味!翻翻了报纸,ไ刚好明天有个人才招聘会,ไ明天可以去那ว碰碰运气!
一进丹ล药房,华天就看到เ了一个炼丹炉,,一个青铜色散着浓浓药香的炼丹炉,闻着那ว药香,华天感觉心神像被过滤了一样,感觉爽透了,也感觉心神更加的凌聚了,这一感觉,也让华天知道这鼎也绝对不是凡品了。饶着炼丹炉转了几圈,ไ看着这炉子的形状,心里有点疑ທ惑,这炼丹炉有四脚๐六面,ไ丹炉脚๐是上古洪荒异兽的头部形状,ไ六面分别都有一个ฐ圆形的太极图案,丹ล炉最顶ะ端上面是一只形状比较小的麒麟兽,ไ整个丹炉面布满了上古洪荒文字,看起来杂乱ກ无章,可是又看起来非常的自然,和谐!
华天离开了药园后,就去看练功的地方了,他先进了练功房,练功房并不是很宽,ไ但那是相对于一般的练功房,他的练功房已经算是很宽了,练功房的地板铺着一种华天认不出来的晶石,不过可以感觉的出来保证是一种以坚硬著称的晶石,练功房中间放着一蒲团,ไ看着那蒲团散这一种晶莹的光芒,就知道那也不是凡品,其他四周围都是空空的,ไ华天看后感觉没什么好看的就去看丹药房了
这时他的舅妈和他的母亲聊了起来：“现在孩子出生了,我已经找人托口信给他父亲了,ไ估计他明早就会来,还有,ไ想过给他取个ฐ什么เ名字了吗?”
才想着顿ู时感觉一阵阵疲倦感传来“哎,现在还是婴儿啊,好不习惯,ไ希望能快快长大!”于是我们的主角完一通感慨后,ไ就进入了他在人间的第一次梦乡!!ำ!!
通天这时在旁้边说道:‘好了,ไ天儿,师妹,时辰也差不多了,我们也应该送他到轮回通道,ไ不然就赶不上五行体的的降生了,天儿,ไ做好准备,我和你女娲师傅会把你直接送到เ轮回通道,让你直接投胎成为五行体!ำ!”华天于是又对着两位圣者跪下磕了三个ฐ头说到:‘师傅们保重,徒儿会努力完成你们交下来的任务的,ไ好早日上圣界跟你们团聚!!”
女娲从平台上走了下来,扶起了他说道:๘‘天儿,ไ这次下凡,ไ虽然没啥危险,但我希望你能ม改改在仙界ศ冲动的脾气,修炼实力固然重要,ไ但心境也不能落下,多交些朋友,到เ了人间好好体会人间亲情友情,ไ还有爱情,希望你回圣界时能带着我们的徒孙一起来,”从小无父无母的华天,不知母爱为何物,这时却真正的感觉到เ了女娲那种母爱,只感觉鼻子酸酸的,ไ眼泪在眼睛里滚来滚去,女娲ຐ见了边帮他擦眼泪边说道:๘‘你这孩子,这些年也是苦了你了,一个ฐ人孤孤单单的,以后不用怕了,你有了义แ父还有我们五位师傅,大家都会关心你的,你好好把始星的事情完结了,ไ好早点上来跟我们会合!!ำ”‘恩!!”华天说不出话来,ไ只一个劲的点头!
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哎,这无良的五个圣者,ไ看来是无聊太多年了,ไ我们可怜的主ว角,他的命运就这样被这五个无良的决定了上帝保佑!ำ哦,ไ不对,那鸟人好象管不到这,应该是道尊保佑,也不对,这五个ฐ就是最大的道尊了,ไ再上去就只有道祖鸿钧了,应该说道祖保佑,可是好象鸿钧不太管事啊………
后世道教所以成为多神教，即源于古代之ใ鬼神崇拜；后世道教做斋醮法事，亦与古人鬼神祭祀礼仪和礼ึ制有密切的关系。人们崇拜神灵就要举行祭祀活动，而祭祀活动离不开“礼乐文明”，礼ึ乐่文明随着春秋时期的“礼崩乐坏”，逐渐由上层走向民间，被后来的民间方士和巫ใ觋所继承，道教成立后，演变为ฦ道教的斋醮科仪。所以说，夏商周三代的礼乐文明有相当的一部ຖ分被道教保存下来。道教实际上是礼乐文明的继承者。神仙信仰亦可上溯到我国远古原始社ุ会时期。其证据之一便是《山海ร经》。该经记载了我国原始社会时期的神话及宗教信仰，其内容相当丰富和系统。它为道教仙学的远源提供了依据。《山海经》中，提出了长生信仰；提出了神仙与羽士之存在；描述了神仙天都；记载了祭祀的祀礼及奇异的方术。
我国古代先民认为万物有灵，进而产生了对自然的崇拜，图腾的崇拜，灵魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢展到เ祖先与天神合一，成为至上神的雏形。鬼神崇拜早ຉ在原始社会时期便已存在。先民们将日月星辰、风雨雷电å、山川ษ河岳，皆视为ฦ有神主ว宰，因而产生敬畏感，乃对之顶礼膜拜。那ว时先民们除认为万物有灵而产生自然崇拜外，还认为人死后灵魂不灭，因而又产生了对鬼神的崇拜。各种丧葬礼仪和祭鬼、驱鬼仪式随之ใ逐渐形成。《竹书纪年》中ณ载：“黄帝崩，其臣左ุ彻取衣冠几杖而庙祀之”。至殷商时代，史前时期的自然崇拜已展到信仰上帝ຓ和天命，初步形成了以上帝为中心的天神系统，遇事便由巫ใ祝通过卜筮以向上帝请求答案；原始的鬼神崇拜已๐展到以血缘为基础，与宗法关系相结合的祖先崇拜，其祭祖活动定期举行。这时期已出现专门从事沟通鬼神和人类的宗教职业者—巫ใ祝。其中巫以歌舞降神，并有一套符咒驱鬼的巫术；祝以言辞悦神，是宗教祭祀活动中ณ负责迎神祈祷ຕ的司仪