c．先隐逸，后为官。条件：当然也必须具有突出的才华，在隐逸一族中ณ享有大名，以退为ฦ进，在山林中养足了宫阙之ใ下的名声，不出山是不出山，一出山就把朝廷的人全毙了。代表人物：谢安。
B．入山林隐逸，而且是永久地隐逸。条件：心无旁骛，精神高洁，行为ฦ慢世，以追求人生的宁静与自然为理想；同时，又具有特别的才华，比如会写诗，擅绘画，长音乐，通书法，精清谈，并能交游上在都为官的世家大族。这方面的代表人物是许询、戴逵。
这就是郗鉴这则故事的背景。永嘉之ใ乱爆后，庶民流离，士族南奔，官拜中书侍郎的郗鉴潜回到山东老家。当时，饥荒遍野，郗鉴的吃饭成了问题。不过，郗老爷子平日里行为方正，以道德高尚著称，所以很受乡亲们的敬仰。于是，富裕些的村民便轮流供养他，给他提供饭食。郗鉴也没客气。当时，他带着哥哥的儿子和自己的外甥一起住，所以吃饭时总带上两ä个孩子。一段时间过后，有乡亲坚持不住了：“郗老，这年头大家都很贫困，因为您贤德，所以我们才救济您。可我们的能ม力也有限啊，所以您以后自己้来就可以了，不用带着孩子啦！”郗鉴“哦”了一声，心里还是很难受的。天下大乱，人心惶惶，这日子真是过得没滋没味。但饭还是要吃的，总不能ม把两个孩子饿死吧？在后来的日子里，按照人家要求的那样，郗鉴自己来吃，但吃到最后时，他往往来个猛的，吞下一大口，把饭含在嘴里，等回家后再吐出来，给两个ฐ孩子吃。虽然怎么卫生，但两个ฐ孩子却因此而活了下来。后来，郗鉴带领1้ooo多名乡亲，开始了向南迁徙。
洛阳陷落，怀帝ຓ被俘，消เ息传到长安，在那ว里镇守的司马邺被幕僚立为ฦ监国太子。两年后的313๑年，怀帝死难平阳的消息传来，他继承帝位，改年号为ฦ建兴，是为晋愍帝。这时候，中国北方已经大乱，长安处于变乱腹地，朝不保夕。在这种情况下，更多的世家大族选择的不是西北奔长安，而是渡长江南下，到建康去支持司马睿。3๑16年8๖月，刘聪又派刘曜攻长安。长安之战比之ใ于洛阳之战，更为残酷。晋军坚守了3个ฐ月，到11月时，城内终于断粮，人开始吃人。在这种背景下，晋愍帝决定接受了匈奴人的条件：赤露上身，口叼玉壁，乘坐着羊车，打开了长安城门。随后，他也被押往了山西平阳。那里的主人刘聪刚ธ刚戏弄完一个汉族皇帝，看到เ又俘虏了一个ฐ，恶意更甚。在打猎时，刘ถ聪让晋愍帝穿上小兵的衣服，手拿长矛做向导；在宴会间，刘聪上厕所，叫来晋愍帝，让他为自己打开马桶盖，弄完了还不许走，让他站在一旁伺候。在一番侮辱后，刘聪把晋愍帝也弄死了。很多时候，我们忙着看五胡十六国的互相征服，忙着看晋人的潇洒风神，却忽略了那个ฐ年代的悲剧的性质！
王戎走了。
王戎的这句话是评论嵇康的。实际上，也牵扯出了王戎在七贤中ณ的地位问题。在七贤中，嵇康是脾气最大的，是对司马家族最有意见。王戎（23๑4—3o5๓）则是七贤中年龄最小的一位，比年龄最大的山涛小2๐9岁，但当不住他也是庸俗的一主儿，至少在嵇康看来是这样的。他很抠门，在这方面有可能是魏晋第一人。他喜欢跟老婆在灯下数钱玩儿；家里有好李子树，怕别ี人得到，于是将种子钻空，亏哥们儿想得出来。这样的王戎，虽身在七贤之ใ列，但断ษ然是被嵇康所轻视的。有这方面的例证：有一次，王戎抱着一坛子酒，一边擦汗，一边颠颠地跑来了，那六位早就在林下喝高了，见到王戎后，阮籍冲着嵇康说：“靠，这个俗气的家伙又来败我们的兴致啦。”嵇康和其他五人嘿嘿大笑，弄了王戎一个大红脸。我觉得多少有点过分啦！回过来看这王戎，也确实够可怜的。从那以后，王戎就有意识地远离那老几位了，很显然，他的自尊心受到了阮籍和嵇康的伤害。
很久ื以来，我就想写一本有关魏晋时代的书，用一个民间草根的笔触去写，而非站在历史学家的角度上。但如何入笔，又令我颇็费脑แ筋。
…………
殷道：“铜钟็出于山，远山崩而近钟鸣，这就是《易》吗？”
慧远站起身来，抚掌大笑，惊起一片归鸟。
无论如何，那个傍晚是有趣的，大师慧远以佛理中的“感应”来解释作为三玄之一的周易，让一代玄学名士殷仲堪所折服，而前者对殷也大为激赏。那时候，正有山泉潺潺流淌，慧远说：“将军才思敏捷、聪明澄澈，犹如此泉涌ไ！”慧远又道：“只是，当下时局动荡，适合跃马纵横者，而以将军的情怀，恐难应付长久ื。”殷仲堪望向远山的落日，陷入巨เ大的沉默中。
在勒马转身告别ี慧远的时候，殷仲堪突然有一种冲动：想就此归隐，老死山林，远离那争斗的旋涡。但他终于没有回马奔向轻轻微笑的禅师。
在庐山留下聪明泉的殷仲堪最后还是死了，让人留下叹息一声。或许这是命运的错误安排吧，他原本不是一个ฐ政治人物，只是一个ฐ文人，一个玄思爱好者，如果生活在东晋中ณ期的永和时代，他自是会成为兰亭座上客。而在东晋末期诡谲动荡的年代里，他错上枝条，或者说身不由己้。于是，那历史上很多人物的悲剧，便不再仅仅是个人的悲剧，而是时代的悲剧。
在桓玄来攻前，江