啰哩啰嗦讲了这么大半天，总算该进入正题了。切入点要从故乡说起，有点儿追根寻源的意思。人的故乡不能选择，就像人的出身不能选择一样。说来不好意思，我连不能选择的故乡都不知道在哪里。老爸（老爸在世时，我们都简称他一个ฐ爸字，叫“老爸”是学着时髦一把）告诉我们，他的老家临洮在甘肃名声很大。它的出名，在于它是典型的穷山恶水。这个地方แ既出土匪，也出豪杰，关键是看后来的走向，所谓成者王侯败者贼是也。从历史的角度来看，这也很正常，穷山恶水出刁民。李自成、朱元璋就是来自于穷山恶水，不满现实，又无路可走，于是就揭竿而起，于是就造反、就斗ç争，最后称王称侯。可惜的是我老爸七岁就离开了故乡，一路讨饭到เ了宁夏，之后就再也没有回去，他的故乡再有名，对我们来说，也就是一个地名而已，没有一点儿联系。至今我都不知道，老爸的那一支血脉在哪儿连着呐。我后面还要讲到老爸的家事，那是我66续续听老爸和老妈讲述的，对其真实性我不敢打百分之百的保票，这不是我不负责任，我一定要诚实。但我相信是真实的，就因为是我老爸老妈讲的。说起我老妈的故乡，就更远得找不着边儿了。从她的爷爷一根扁担两只筐把全家挑到เ宁夏后，就跟故乡一点儿关系都没有了。据我妈的爷爷告诉我妈，他的故乡在内蒙古西部，茫茫荒漠一直延伸到天际处，刮得风把天和地连成一体，分不清哪儿是天哪儿是地。风刮得次数倒是不多，一年就一次；就是时间有点儿长，从春天刮到冬天。我妈一直没有说清楚她的故乡到底在哪个县哪个乡哪个村。从她介绍的情况来看，根据我对不起老师的地理知识来推断，很可能是在内蒙古和外蒙古交界之处。近年来频繁起的遮天蔽日的沙尘暴，估计策源地就在我妈的老家。中ณ国版图这么大，我妈怎么偏偏生在这么เ个ฐ兔子都不拉屎的地方？！就算老家不能ม选择，我的外太爷爷也是，你既然已经走出来了，那么多大城市你不去，那么多鱼米之乡你不去，却来到了这里，致使我们这一辈和下一辈（再下一辈就不好说了）在此落草。不过，认真分析起来，这也怨不得外太爷。你想啊，那ว个时候传媒不达，全凭人们的口头传递。他只听人家说宁夏是“塞上江南”，携家带口来到了宁夏，果然是富足安康，不，简直就是人间天堂。其实，要怪也只能怪外太爷孤陋寡闻，他根本就不知道人间天堂是什么เ样子，才错把乌鸦当成了凤凰。这才是哪儿到เ哪儿呀，只不过从沙窝挪到土窝罢了。要说我外太爷是有远见卓识才来到宁夏谋求展的，那ว真是抬举他了。他是被逼得没法子了。民国五年，他的家乡大旱。那ว里是个半农半牧区，地里的庄稼一把火能烧个ฐ精光。牲畜瘦得只剩下了骨头，软绵绵地站都站不起来。偏偏又遇上了虫害，黄鸦鸦的蝗虫布满了天空，把白天遮盖成了黑夜。外太爷养得牲畜饿死的饿死，被蝗虫吃的被蝗虫吃。种的庄稼颗粒无收。蝗虫吃完牲畜，接着恶狠狠地向人扑来，很多人成了蝗虫最后的晚餐。外大爷爷见不是头，拾掇起一幅箩筐，领着我外太奶奶，带着他们的大儿子（我外大爷爷爷）、小儿子（我外爷爷）、儿媳（我外奶奶）、小女儿（我姨奶奶）、孙子（我舅舅）、外孙女（我的两个姨妈和我妈）老少十几口，一路乞讨到了宁夏。我估摸他们是从古丝绸之ใ路来到宁夏的，因为听我妈说，外爷爷告诉她，进入宁夏后，是一片苦焦的黄土地，越往北走，土壤越肥沃，绿色越浓郁。一个暮色苍茫的黄昏，他们走得精疲力竭，停留在村口的一棵大柳树下歇息。暮霭中走过一位和外大爷爷岁数差不多的中年汉子，坐在村口的石磨上和外太爷扯了一阵磨，就带领ๆ着这一大家子人浩é浩荡荡开进他家，煮了一大锅调和饭让这些老老小小们吃了，当晚又留下住了。后来，这个中年人就成了我姨ถ奶奶的公公。那年，我姨奶奶才十四岁，就当了人家的媳妇。借了姨奶奶的光，外太爷才有了两亩薄地，在村边搭了两ä间草屋，把一家老小安顿下来。外太爷在“树挪死，人挪活”的理论指导下，领导全家顺ิ利ำ从死亡线上迈了过来。从这点上来说，我挺感激我外太爷的，虽说他把全家带到的地方并不是特别的理想，但总算是带出来了。否则，我妈就有可能饿死在故乡。我妈是女娃，要饿死只能ม先饿死她，总不能把传宗接代的舅舅先饿死吧？我妈饿死了，就没有我了，也就不会有人在这里讲她们家里的事儿了，也包括老爸家里的故事。给姨奶奶当了老公公的中ณ年人叫金福贵，在金家庄算得上一个ฐ不大不小的肉头户，还是村长。他看上了我姨ถ奶奶，收编到家里做了儿媳妇，送给外太爷两ä亩薄地，又帮助搭了两ä间草屋。这在当时当地也算得上慷慨大方แ的了。尽管姨奶奶在金家挨了不少打，受了不少气，跑回娘家哭诉时，却总也要不上有理。外太爷总是说：娃呀，你就知足吧，当女人的，哪有个不挨打受气的哩？富贵那人好着呢，你要懂得孝敬哩。娃啊，熬着吧，二十年的媳妇熬成婆哩。结果，姨奶奶没等熬成婆就死了。她死时还不到เ二十岁，拉痢疾。要说这也算不上什么大病，只是金家根本没有管。可话说回来，女人得了病还用得着去管吗？女人得了病都要去